البحث

في الآخرة...". (2) انظر تفسير"عذاب عظيم" فيما سلف من فهارس اللغة (عذب) (عظم). (3) "التبعة" (بفتح التاء

وكان في المطبوعة: "حراب أهل الإسلام" ، وفي المخطوطة: "أهل المسلة" ، وصواب قراءتها ما أثبت. (2) انظر تفسير"غفور

بزيادة"به" ، ولا معنى لها ، وليست في المخطوطة. (2) في المطبوعة: على"نبيي" ، وأثبت ما في المخطوطة. (3) انظر تفسير

، وكانوا يخفونه في كتابهم، نهضت قريظة فقالوا: يا محمد، اقضِ بيننا وبين إخواننا __________ (1) انظر تفسير"القصاص

." ، أساء قراءة المخطوطة ، فتصرف فيها. (2) انظر تفسير"استبق" فيما سلف 3: 196= وتفسير"الخيرات" فيما سلف

لقول عبادةَ:"أتولى الله ورسوله والذين آمنوا"، وتبرئه من بني قينقاع ووَلايتهم= إلى __________ (1) انظر تفسير"ولي

فهو صواب أيضًا ، لا يريد الآية ، بل أراد معناها. (2) الأثر: 12251- هذا الأثر ، لم يذكره أبو جعفر في تفسير

شيخه عبد الله بن أبي مريم ، وهو ضعيف" ، ولكن هذه أسانيد صحاح ، رواها الطبري وغيره. (2) انظر ما سلف من تفسير

و"كفاء الشيء" (بكسر الكاف): مثله ونظيره من قولهم: "كافأه على الشيء مكافأة وكفاء": جزاه. (2) انظر تفسير"الجزاء

. __________ (1) الأثر: 12575- هو مختصر الأثر رقم: 12588 وسيأتي تفسير"يسقى إهابها" في التعليق عليه هناك