التفسير البسيط
المراد قبضه عند قيام الساعة بقبض أسبابه، وقوله تعالى: {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [سورة : الفرقان: -الآية: 46] كأنه يشعر بذلك.
التفسير البسيط
وهذا ليس بصواب؛ بل الآية محكمة يعمل بها في أوقاتها المناسبة، وقد سبق بيان نظير هذه الآية في سورة الفرقان
التفسير البسيط
البور في كلام العرب لا شيء، يقول: أصبحت أقوالهم وأعمالهم بوراً، أي: لا شيء (¬4)، وهذا الحرف مفسر في سورة الفرقان [آية: 18] ثم أوعد تارك الإيمان بقوله: 13 - {وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} الآية
التفسير البسيط
وقوله: {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ} (¬5) [الفرقان: 53]. ¬__________ (¬1) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬2) قال قتادة مقاييس اللغة" 3/ 212، "تهذيب اللغة" 7/ 96، "لسان العرب" 3/ 30. (¬4) في (أ): وردت: أسقيناكم، والآية من سورة
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
وقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا} [الفرقان: 47] ونظيره من سورة النَّبأ،
تفسير السمرقندي
فكذلك الكفار أحبط الله ثواب أعمالهم وهذا كقوله " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " [ الفرقان فهذا تهديد من الله تعالى ليخافوه ثم قال " وما ذلك على الله بعزيز " يعني إهلاككم ليس على الله بشديد سورة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 447 تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 16 - 26 ] .
الأساس في التفسير
مقدمة السورة وتتألف من ثلاث آيات وهذه هي مع البسملة بسم الله الرحمن الرحيم [سورة الفرقان (25): الآيات
تيسير البيان لأحكام القرآن
البقرة، ولما رواه أبو هريرة (¬1) والفرضُ في أهل الكتابِ ومَنْ دانَ دينهم قبل نُزول الفرقان (¬2) أن يقاتَلوا حتى يُسلموا، أو يُعْطوا الجِزْيَةَ؛ لِما ورد في سورة (براءة)، ولحديث ابنِ بريدة.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
قد ظهر الخلفُ في الحال، وهذا لا يقوله مسلمٌ، وقوله تعالى: (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ) [الفرقان يتكلمُ في أن رُواة هذه القصة مطعونون، وقد روى البخاري في "صحيحه": "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة