الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
3233 32 < < النور : ( 32 ) وأنكحوا الأيامى منكم . . . . . يغنهم الله من فضله } هذا وعد من الله تعالى بالغنى على النكاح وإعلام أنه سبب لنفي الفقر 33 < < النور
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
أكثروا علي من الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً" وإكثار قراءة سورة الكهف يومها وليلتها لخبر : "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق " وخبر : "من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" وفي هذا القدر كفاية.
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
مالك رحمه الله في منع اختيار المشتري فيما تختلف آحاد جنسه ولا يجوز التفاضل فيه، وقد تقدم ذكر ذلك في سورة قوله عز وجل: [سورة التوبة (9) : الآيات 11 الى 12] فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ [النور : 61] ويبين ذلك قوله تعالى في آخر الآية أَوْ صَدِيقِكُمْ [النور: 61] وكذلك قوله في هذه السورة قُلْ إِنْ
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
اللعن وتكفرن العشير ... » الحديث (2) كلاهما جاءت قصته فى الصحيح، وأخرج قصة عويمر البخاري، فى (التفسير، سورة النور، وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ.. وأخرج قصة هلال بن أمية: البخاري أيضا، فى: (التفسير- سورة النور، باب: وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ
زاد المسير في علم التفسير
[سورة النور (24) : آية 57] لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ [سورة النور (24) : الآيات 58 الى 60] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ
زاد المسير في علم التفسير
[سورة النور (24) : آية 62] إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا [سورة النور (24) : الآيات 63 الى 64] لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً
مفاتيح الغيب
[سورة التوبة (9) : آية 41] انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ فرجع إلى أهله ولبس سلاحه ووقف بين يديه ، فنزل قوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ [الفتح : 17 النور وقيل للمقداد بن الأسود وهو يريد الغزو : أنت معذور ، فقال : أنزل اللّه علينا في سورة براءة انْفِرُوا خِفافاً الذي قررناه يقولون : هذه الآية صارت منسوخة بقوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ [الفتح : 17 النور
مفاتيح الغيب
المسألة الثالثة : تفسير لعل قد تقدم في سورة البقرة في قوله : اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ [سورة النور (24) : آية 32] وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ تنكحي انكح وإن تتأيمي وإن كنت أفتى منكموا أتأيم المسألة الثانية : قوله تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى [النور
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
مالك رحمه اللّه في منع اختيار المشتري فيما تختلف آحاد جنسه ولا يجوز التفاضل فيه ، وقد تقدم ذكر ذلك في سورة قوله عز وجل : [سورة التوبة (9) : الآيات 11 الى 12] فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ [النور : 61] ويبين ذلك قوله تعالى في آخر الآية أَوْ صَدِيقِكُمْ [النور : 61] وكذلك قوله في هذه السورة قُلْ