جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جُبير، في قولة: ( بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) قال: فسكت، فقلت له: إن الحسن يقول: ابن آدم عملك أولى بك، قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) قال: معاذيرهم من قال ذلك: حدثني نصر بن عليّ الجهضمي، قال: ثني أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الجنة فأخذها رجل منهم وصعد بعيسى إلى السماء فذلك قوله ) ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ( وأخرج ابن عيسى سبع ساعات وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والحاكم عن سعيد بن المسيب قال رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وأخرج ابن عساكر عن وهب مثله وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله تعالى ) ومطهرك من الذين جرير عن ابن جريج نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن نحوه أيضا وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن النعمان عساكر عن معاوية مرفوعا نحوه ثم قرأ معاوية الآية وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال النصارى فوق اليهود إلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الصد " فيما سلف 14: 216، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير 14: 283، تعليق: 1، والمراجع هناك. = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يطهِّر قلوبهم لهم في الدنيا خزي"، قال: مدينة في الروم تُفْتح فَيُسْبَوْن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"طهر " فيما سلف 3: 38-40، 393، وفهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الخزي" فيما سلف ص: 276 تعليق: 3، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير سائر ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة. (4) الأثر: 11941-"علي بن الأقمر بن عمرو بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يطهِّر قلوبهم لهم في الدنيا خزي"، قال: مدينة في الروم تُفْتح فَيُسْبَوْن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"طهر " فيما سلف 3: 38-40 ، 393 ، وفهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الخزي" فيما سلف ص: 276 تعليق: 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير سائر ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة. (4) الأثر: 11941-"علي بن الأقمر بن عمرو بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الصد " فيما سلف 14 : 216 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير 283 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (3) انظر تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير | الحسن : يعني : ما فضل عن نفقتك ، أو نفقة عيالك . | | قال يحيى : وكان هذا قبل أن تنزل آية الزكاة | تفسير [ قتادة : أي أن الدنيا ] دار بلاء وفناء ، وأن الآخرة دار جزاء وبقاء . | < < البقرة : ( 220 ) الآية ] تفسير قتادة : | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة يس وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة يس الآيات من آية 1 إلى آية 9 . | | < < يس : ( 1 ) يس > > قوله : ^ ( يس ) تفسير قتادة : يا إنسان ، بقوله للنبي عليه
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة فصلت من الآية 21 إلى آية 24 . | | < < فصلت : ( 21 ) وقالوا لجلودهم لم . . . . . أي : تتقون ؛ في تفسير مجاهد ! 2 < أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم > 2 ! أي : لا يستعتبون . | | تفسير سورة فصلت من الآية 25 إلى آية 29 . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم < > | < > وهي مدنية كلها < > | | تفسير سورة محمد من | أعمالهم . | | قال محمد : معنى قول القائل : ضربت لك مثلاً ؛ أي : بينت لك صنفاً من | الأمثال . | | تفسير