القول السديد في علم التجويد
ن*: عددها: واحد، بيانها: أول سورة ن. يتبين مما ذكر أن الحروف الهجائية واقعة فى أوائل تسع وعشرين سورة: ثلاث سور تبدأ بحرف واحد وهى: ص- ق- ن ثلاث عشرة سورة تبدأ بثلاثة أحرف وهى: الم*- البقرة- آل عمران- العنكبوت- الروم- لقمان- السجدة. طسم* أول الشعراء- وأول القصص. سورتان تبدءان بأربعة أحرف وهى: المص أول الأعراف، والمر أول الرعد.
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
تلخيص البيان، متن، ص: 263 [سورة النمل (27): آية 76] إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ لأن القصص كلام مخصوص، ولا يوصف به إلا الحىّ الناطق المميّز. من الآية 76 من سورة النمل إلى الآية 26 من سورة الأحزاب.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
فأما (ويسبح) بزيادة واو فموضع واحد: (ويسبح الرعد بحمده) سورة الرعد: الآية 13. فأما (تُسبح) بالتاء، ففي سورة بني إسرائيل (تُسبح له السماوات السبع) سورة الِإسراء: الآية 44،. وفي القصص: (سبحان اللَّه وتعالى) .
اللغات في القرآن
سورة القصص (وَأَضمُم إِليكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهَب) - 32 - الجناح اليد. سورة السجدة (فَلا تَكُن في مِريَةٍ مِن لِقائِهِ) - 23 - يعني في شك بلغة قريش. سورة الأحزاب (عَذاباً أَليماً) - 8 - يعيني موجعا بالعبرانية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ملا حويش : تفسير سورة الشعراء عدد 47 - 26 نزلت بمكة بعد الواقعة عدا الآيات 197 ومن 224 إلى آخر السورة مائتان وسبع وعشرون آية ، وألف ومائتان وتسع وتسعون كلمة ، وخمسة آلاف وأربعون حرفا ، ويوجد في القرآن سورة القصص مبدوءة بمثل ما بدئت به هذه فقط ، أما سورة النمل فهي بغير ميم لا نظير لها في القرآن ، إلا أنه يعبر
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
تلخيص البيان، متن، ص: 263 [سورة النمل (27): آية 76] إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ لأن القصص كلام مخصوص، ولا يوصف به إلا الحىّ الناطق المميّز. من الآية 76 من سورة النمل إلى الآية 26 من سورة الأحزاب.
معترك الأقران في إعجاز القرآن
وانظر إلى سورة القصص كيف بدئت بأمر موسى ونصرته، وقوله: (فلَنْ أكُونَ ظَهيراً لِلْمُجْرِمين) القصص: 17 للكافرين، وتسليته عن إخراجه من مكة، ووعده بالعود إليها، لقوله في أول السورة: (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ) القصص قال الزمخشري: وقد جعل الله فاتحة سورة المؤمنون: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) .
سورة القصص دراسة تحليلية
وأثناء دراستنا في هذه الرسالة لكل ما يتعلق بسورة القصص، وتحليلنا لكافة جوانبها، كان لزاماً علينا أن ندرس قضية الصورة البلاغية فيها باعتبار أن ما ورد في سورة القصص من صورة بلاغية يعدّ دليلاً للكاتب والشاعر لقد تحققت في سورة القصص التطبيقات البلاغية من خلال جوانب الصورة البلاغية التي احتوتها في ذاتها. ...
سورة القصص دراسة تحليلية
لقد جاءت سورة القصص في فترة نزولها المكية لتؤكد جانباً مهماً من الجوانب الإيمانية التي نبه عليها المفسرون لذلك اشتدت عناية بعض حاقدي اليهود ومبشري النصارى بتحليل سورة القصص لإثبات كونها مأخوذة من سفر الخروج وقد لاحظنا من خلال تحليلنا لسورة القصص أنها تشكل رابطاً خفياً لا يكاد ينتبه إليه أحد في العلاقة بين رسالة
تفسير القشيري
وحول نلتقى فيه- قصير قوله جل ذكره: [سورة القصص (28) : الآيات 74 الى 75] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ قوله جل ذكره: [سورة القصص (28) : آية 76] إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) جاء في القصص