جامع البيان في القراءات السبع
بن حمدان، أنّ أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد المكّي حدّثهم، قال حدّثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز، قال القرآن عليه «2». 614/ 11 - وأما طريق حسين «3» بن محمد المروزي عنه: فأخبرني عبد العزيز ابن محمد، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال: أما ابن منيع، قال: حدثني جدي، قال حدّثنا حسين «4» بن محمد أبو أحمد «5» المروزي ، قال حدّثنا إسماعيل، عن نافع بحروف غير مستوعبة للقراءة. 615/ 12 - وأما طريق يزيد بن عبد الواحد عنه: الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي، ثقة، ثبت، مات سنة سبع عشرة وثلاث مائة.
العجاب في بيان الأسباب
وأما رواية الكرابيسي فأخرجها ابن جرير أيضا4 عن إبراهيم بن عبد الله قال: نا أبو عمر الضرير، نا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون عن نافع قال: كنت أمسك المصحف على ابن عمر، إذ تلا هذه الآية {نِسَاؤُكُمْ "الرد على حصر الطبراني"6: وقد توبع يحيى بن قطان على روايته لهذا الحديث عن عبيد الله بن عمر بخلاف ما زعم الطبراني أنه تفرد به عن عبيد الله بن عمر فأخرج7 الدارقطني في "غرائب مالك"8 من طريق أبي بشر الدولابي ثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو ثابت محمد بن عبد الله المدني حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
2 - موقف عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - الشديد من غيلان القدري (¬1)، فقد سأله عمر عن القدر، فتلا غيلان وفي رواية أن غيلان لما أظهر التوبة قال عمر: «اللهم إن كان عبدك غيلان صادقاً وإلا فاصلبه». وفي بعضها: «اللهم إن كان صادقاً فثبته، وإن كان كاذباً فاجعله آية ¬_________ (¬1) هو غيلان بن أبي غيلان ضال مسكين، صحب الحارث الكذاب المتنبي، وكان قدرياً داعية، أفتى الأوزاعي بقتله بعد مناظرته، فقتله هشام بن عبد الملك وصلبه بدمشق.
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
عثمان بن عمر بن أبي بكر المصري الإسنوي المالكي (توفي: 646 هـ)، المحقق: الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: 170 هـ)، المحقق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي ، الناشر: دار ومكتبة الهلال. 118 - كتاب المصاحف، المؤلف: أبو بكر بن أبي داود، عبد الله بن سليمان بن الأشعث العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين البخاري الحنفي (المتوفى: 730 هـ)، الناشر: دار الكتاب الإسلامي. 121 محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو الحسن، المعروف بالخازن (المتوفى: 741 هـ)، تصحيح: محمد علي شاهين، الناشر
الإيضاح في القراءات
أبي جعفر أحمد بن فَرْح (¬1) بن جبريل العسكري المفسّر، و قرأ على أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عَبْدُوس، عن إسماعيل، عن نافع. ، و قرأ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن فليح، و قرأ على مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري، و على إبراهيم بن قالون و على الحسين بن عبد الله المعلِّم، و قرؤوا على قالون، و قرأ النقَّاش أيضاً على أبي علي الحسن ينظر: غاية النهاية 1/95. (¬2) في الأصل (ابي عمر حفص عمر بن محمد)، و هو خطأ.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1196 """" قوله تعالى تشكرون 6741 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن عمرو العقل . 6743 وحدثنا أبى ، ثنا مسلم بن إبراهيم بن هشام الدستوائي ، ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال : انما سميت الخمر لانها صفا صفوها وسفل كدرها . 6744 حدثنا أبى ، ثنا عبد لله بن رجا ، ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة عن هلال بن أبى هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال : ان هذه الآية التي في القران يا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير وابراهيم بن مسلم الهجري عن أبى الأحوص عن عبد
صفحات في علوم القراءات
شيوع ظاهرة اختلاف القراءات منذ عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد الهجرة، كمايدل على ذلك اختلاف عمر وهشام بن حكيم، واختلاف أبي بن كعب مع بعض الصحابة، وكذلك ابن مسعود مع غيره من الصحابة. 4- انتشر الصحابة الناس على تلك المصاحف وتلقوها من مقرئيها، فكان في كل مصر قراء من التابعين، ومن أشهرهم: في المدينة: معاذ بن الحارث القارئ، سعيد بن المسيب، عروة بن الزبير، عمر بن عبد العزيز، عطاء بن يسار، عبد الرحمن الأعرج، ابن شهاب الزهري، زيد بن أسلم، وغيرهم.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
لـ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية . ت : عبد العزيز محمد الخليفة . مكتبة الرشد . لـ أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة . ت : السيد أحمد صقر . دار الكتب العلمية . لـ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر . مكتبة عيسى الحلبي . القاهرة ، 1-1398هـ 107 ... لـ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر . مكتبة عاطف . القاهرة ، 1-1395هـ 111 ... الجرح والتعديل . لـ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي . ت : عبد الرحمن المعلمي . دار الكتب العلمية .
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
وقال يعقوب بن شيبة (¬1): «وزيد بن أسلم ثقة، من أهل الفقه والعلم، وكان عالماً بتفسير القرآن، له كتاب فيه ومما أخذه بعض المدنيين على زيد ما رواه يعقوب بن عبد الرحمن الزهري (¬3) قال: «سألت زيد بن أسلم عن قول كيسان (¬6) عنها، فقال لي: ¬_________ (¬1) هو أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي البصري، من كبار كيسان المدني، سمع ابن عمر وابن الزبير، وروى عنه سالم بن عبد الله بن عمر وعروة، وكان مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، وحديثه في الكتب الستة، وتوفي بعد سنة (140).
دراسات في علوم القرآن
وكثر عدد القراء في الأمصار واشتهر في كل مصر عدد منهم: ففي مكة: مجاهد بن جبر، طاوس بن كيسان، عطاء بن أبي وفي المدينة: سعيد بن المسيب: عروة بن الزبير، عمر بن عبد العزيز، ابن شهاب الزهري، زيد بن أسلم، سليمان وعطاء ابنا يسار، وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم. وفي الكوفة: علقمة بن قيس، مسروق بن الأجدع، أبو عبد الرحمن السلمي، والنخعي، والشعبي، وعمرو بن شرحبيل، والأسود بن يزيد، وسعيد بن جبير، وغيرهم.