الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: أنا عبد الله (¬1)، عن (¬2) عبيد الله (¬3)، عن نافع (¬4)، عن ابن عمر أنه كان ينبذ له في سقاء الزبيب قال نافع: وكنا (¬7) نشربه مثل العسل (¬8). [483] (وبه عن) (¬9) عبد الله (¬10) عن (¬11) بسام (¬12) قال: سألت أبا ¬__________ (¬1) عبد الله بن المبارك، ثقة، إمام. (¬2) في (ش): بن. (¬3) في (ز): عبد الله. ورواه النسائي في "السنن الكبرى" 4/ 191 (6852) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر نحوه. (¬9) في (ح): وعن. (¬10) عبد الله بن المبارك، ثقة، إمام. (¬11) في (ز)، (أ): بن. (¬12) في (أ): يسار.
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الحكم على الرواية: إسنادها حسن، بسبب حال عبد الله بن محمد الزهري، فقد صدقه ابن حجر: وفيه أيضا، عبد الملك ب- طريق جابر بن سمرة: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن خلاد، قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: (لا يملين في مصاحفنا إلا بيان حال الرواة: 1 - عبد الله بن محمد بن خلاد: (،؛) لم أجد له ترجمة، إلا ما قاله د.
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
. (،؛) روى عنه: عبد الله بن عبد الملك الحر، وعبد الملك بن عمير، والثوري. (،؛) قال أبو حاتم: صالح الحديث الحكم على الرواية: فيها عبد الله بن عبد الملك لم أقف له على ترجمة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي صدوق ربما رابعا: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن، قالا: حدثنا شعبة
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
أطروحة دكتوراه، دراسة وتحقيق: القسم الأول، الجز الثالث، في كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد، للشيخ عبد الوهاب إسماعيل الأعظمي، بإشراف الدكتور محمد رمضان عبد الله، والدكتور فرج توفيق الوليد. 21 - الانتصار والرد على من نحله الفساد بزيادة أو نقصان: للقاضي أبي بكر الباقلاني، رسالة ماجستير، دراسة وتحقيق: الشيخ عبد القدوس أسامة، بإشراف الأستاذ الدكتور محمد رمضان عبد الله والدكتور عبد الحكيم الأنيس، كلية العلوم الإسلامية - الأنوار النعمانية: نعمة الله الجزائري، مؤسسة الأعلمي، بيروت. 23 - الأنوار النعمانية: نعمة الله بن عبد
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد (1417 هـ/ 1997 م). 144 - مختار الصحاح: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر محمد عبد الله دراز، ترجمة محمد عبد العظيم علي، وراجعه: د. (1412 هـ/ 1992 م)، دار الجيل، بيروت. 148 - مذاهب التفسير الإسلامي: أجنتس جولد تسيهر، ترجمة الدكتور عبد 1985 م)، دار اقرأ، بيروت، لبنان. 149 - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان: عبد باقر المجلسي، طبعة طهران (1325 هـ). 151 - المرشد الوجيز في علوم تتعلق بالكتاب العزيز: تأليف شهاب الدين عبد
معرفة القراء الكبار
قرأ بالروايات على عبد العزيز بن جعفر بن خواستى الفارسي وعلى خلف بن إبراهيم بن خاقان وأبي الفتح فارس الكاتب بسماعه منه وسمع الحديث من أبي مسلم ومن أحمد بن فراس العبقسي وعبد الرحمن بن عثمان الزاهد وحاتم بن عبد الله البزاز وأحمد بن فتح بن الرسان ومحمد بن خليفة بن عبد الجبار وأحمد بن عمر بن محفوظ الجيزي وعبد الرحمن بن عمر ابن النحاس وأبي الحسن علي بن محمد القابسي وأبي عبد الله بن أبي زمنين وعبد الوهاب بن منير المصري الذواد مفرج فتى إقبال الدولة وأبو الحسين يحيى بن أبي زيد وأبو بكر محمد بن المفرج وأبو الحسن علي بن عبد
معرفة القراء الكبار
وبالري من جعفر بن فناكي وبنيسابور من أبي عبد الرحمن السلمي وبأصبهان من أبي عبد الله بن مندة الحافظ وبطوس ومصر وقال وكان من أفراد الدهر علما وورعا قلت قرأ لابن عامر على علي بن داود الداراني وقرأ على أبي عبد وعبد الوهاب الكلابي قرأ عليه القراءات أبو القاسم الهذلي وأبو علي الحداد الأصبهاني وحدث عنه محمد بن عبد الواحد الدقاق والحسين بن عبد الملك الخلال وأبو سهل بن سعدويه وفاطمة بنت محمد بن أبي سعد وآخرون قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه كان ثقة جوالا إماما في القراءات أوحد في طريقته وكان الشيوخ يعظمونه وكان
معرفة القراء الكبار
الهباري وأبي سعد أحمد بن المبارك الأكفاني صاحب الحمامي وأبي البركات محمد بن عبد الله الوكيل وثابت بن الحسين بن علي الرهاوي وعلي بن الفرج الدينوري القارىء وأبي الخطاب علي بن الجراح وأبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف وأجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو الحسين بن المهتدي بالله وابن هزارمرد الصريفيني وابن الخياط وهو في طبقته قرأ عليه عدد كثير منهم عمر بن بكرون ومحمد بن محمد بن هارون الحلي بن الكال والشيخ عبد الله الرشيدي الضرير وحدث عنه محمد بن أبي المعالي بن البناء وأسعد بن صعلوك والفتح ابن عبد السلام وآخرون
معرفة القراء الكبار
ولد بواسط سنة ثمان وعشرين وخمس مئة وقرأ بها القراءات على الشيخ عبد الرحمن بن الحسين ابن الدجاجي وأبي الفتح المبارك بن أحمد بن زريق الحداد وأبي الكرم محفوظ بن عبد الباقي ابن التاريخ ثم رحل الى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد القراءات على أبي الكرم الشهرزوري كما زعم وهو أكبر شيوخه وعلى عبد الوهاب وكان رأسا في معرفة القراءات وعللها بصيرا بالعربية حسن التواضع انتفع به خلق عظيم ببغداد قال الحافظ عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني وقفت على رقعة فيها خط مزور على خط أبي الكرم الشهرزوري بقراءة ابن الدباس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني قال : قال عبد الله بن عبد الله بن أبي لأبيه : والله لا تدخل وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد رضي الله عنه : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني المصطلق قام عبد الله بن عبد الله بن أبي فسل على أبيه السيف وقال : والله علي أن لا أغمده حتى تقول : محمد الأعز وأنا الأذل وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما قدموا المدينة سل عبد الله بن عبد الله بن أبي على أبيه السيف وقال