الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة: 76]، "أي إذا قابلوا الذين صدّقوا بالله ورسوله واختلف في {الَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة: 76]، في هذه الآبة على وجهين: الأول: أنهم: أبو بكر وعمر وجماعة واختلف في عود الضمير في قوله تعالى: {لَقُوا} [البقرة: 76]، على أقوال (¬4): الأول: أنها تعود على جماعة قوله تعالى: {وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} [البقرة: 76]، "أي إذا أوى بعضهم إلى بعض وانفرد به" قال الصابوني: " أي إذا انفرد واختلى بعضهم ببعض" (¬14). ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (780
الأساس في التفسير
وقد رأينا من قبل أنّ سورة (ص) فصّلت في نفس المحور، ورأينا أنّ سورة الأنبياء فصّلت في نفس المحور، ولو التفصيل والسياق الخاص لكل سورة متعدد، ولكل سورة روحها الخاصة بها. لاحظ ماذا أدّته سورة الزمر؟. والملاحظ أن سورة غافر فصّلت في الآيات الأربع الأولى من سورة البقرة، من خلال سياقها، وما ذلك إلا لأنّ الآيات الأولى من سورة البقرة الواردة في المتقين هي المقدمة الصحيحة للكلام عن الكافرين، وسنلاحظ أنّ سورة
تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين
تفسير سورة الإخلاص قال رحمه الله تعالى في تفسير سورة الإخلاص : عن عبد الله بن حبيب قال: (خرجنا في ليلة
تفسير القرآن العظيم
نسخة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: وهي محفوظة برقم (3613) ، وتحتوي على أول الكتاب إلى نهاية تفسير سورة آل عمران، وعدد أوراقها: 205. 15-نسخة مؤسسة الملك فيصل الخيرية: وهي نسخة حديثة كتبت سنة 1294 هـ، وتحتوي على أول الكتاب إلى نهاية تفسير سورة آل عمران، وهي مهداة للمؤسسة، وعليها وقف باسم إبراهيم بن عبد اللطيف سنة 1306 هـ.
تفسير الإمام الشافعي
سورة الغاشية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال الله عزَّ وجلَّ: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) الأم: القراءة في صلاة الجمعة: انظر تفسير قول اللَّه تبارك وتعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الأم (أيضاً) : باب (القراءة في العيدين والجمعة) : انظر تفسير قول اللَّه تبارك وتعالى: (سَبِّحِ اسْمَ سأل النعمان بن بشير - رضي الله عنه - ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ يوم الجمعة على أثر (سورة
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة التحريم وهي مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة التحريم
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة عبس وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة عبس من آية ( 1 -
تفسير القرآن العزيز
| | < > تفسير سورة والسماء والطارق | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الطارق من آية [ 1 - 17 ] | | < < الطارق : ( 1 - 2 ) والسماء والطارق > > قوله : !
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
له عدة كتب في التفسير منها: (¬1) الجلالين وهو تكملة تفسير الشيخ جلال الدين المحلي الدر المنثور في التفسير (¬2) مجمع البحرين ومطلع البدرين وهو شرح التفسير المسمى تحرير الرواية وتقرير الدراية. (¬3) منتقى من تفسير الفريابي منتقى من تفسير عبد الرزاق منتقى من تفسير ابن أبي حاتم (¬4) نواهد الأبكار وشوارد الأفكار وهي حاشية على تفسير أنوار التنزيل للبيضاوي. (¬5) تفسير الآية {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب} (¬6) تفسير الزهراوين. (¬7) تفسير السيوطي. (¬8) تفسير القرآن. (¬9) تفسير الواقعة. (¬10) تفسير جامع الوجيزين. (¬11
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف أهل التفسير في معنى {ِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة: 87]، على وجوه: القول الأول: أنه جبريل عليه السلام الطبري: 2/ 319 - 320. (¬2) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 269 - 270، جامع البيان للطبري: 2/ 320، النكت : ص 2/ 320 (¬4) انظر: تفسير الطبري (1488): ص 2/ 320 (¬5) انظر: تفسير الطبري (1486): ص 2/ 320 (¬6) انظر : تفسير الطبري (1487): ص 2/ 320 (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (884): ص 1/ 168. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 168. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (883): ص 1/ 168. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1489): ص 2/ 320