زاد المسير في علم التفسير
له قيمته، وهو قول مالك، والشافعي. المثل على القيامة، وظاهرُ الآية يردُّ ما قال، ولأن الصحابة حملوا الآية على المثل من طريق الصورة، فقال ابن قال ابن عباس: إِذا أتى مكّة ذبحه، وتصدّق به. وقال مالك وأبو حنيفة: إذا ذبحها في الحرم، جاز تفرقة لحمها في الحل. فحيث شاء، وهذا يقتضيه مذهب مالك وأبي حنيفة، ولنا قول ابن عباس: الهدي والطعام بمكة، والصوم حيث شاء. -
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 1 ، ص : 300 عن ابن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر ، ورواها مالك عن يزيد بن رومان عن سالم عن ابن عمر ، وروي عن مالك شيء في نحوه ، وهو الذي وقع في العتبية ، وقد كذب ذلك على مالك ، وروى بعضهم معنى قوله تعالى : وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ أي الأجر في تجنب ما نهيتم عنه وامتثال ما أمرتم به ، وقال ابن ولا تكثروا من الأيمان فإن الحنث مع الإكثار ، وفيه قلة رعي لحق اللّه تعالى ، ثم اختلف المتأولون : فقال ابن
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
والميسر وهو القمار ، وقد ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب Bه أنه قال : الشطرنج من الميسر ، رواه ابن وروي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب مثله ، وقالا : حتى الكعاب والجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان ، وقال ابن وقال مالك : كان ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين وقال الزهري : الميسر الضرب بالقداح على الأموال قال رسول الله A : « من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه » ، وفي موطأ مالك عن أبي موسى الأشعري وأبو حنيفة وأحمد ، وكرهه الشافعي رحمهم الله تعالى ، وأما الأنصاب فقال ابن عباس ومجاهد : هي حجارة كانوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ وأحل لكم بضم الألف وكسر الحاء وأخرج عن عاصم أنه قرأ وأحل لكم بالنصب وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال وراء أمام في القرآن كله غير حرفين وأحل لكم ما وراء ذلكم ذلكم قال : ما دون الأربع وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال كتاب الله عليكم قال : هذا أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن السفاح ؟ قال : الزنا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان متعة النساء في أول الإسلام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ج) في أتباع التابعين : رواية مالك عن الأوزاعي ، ورواية الأوزاعي عن مالك . 5 - من فوائده : أ) ألا يظن السراج ، اشترك في الرواية عنه البخاري والخَفاف ، وبين وفاتيهما مائة وسبع وثلاثون سنة أو أكثر ب) الإمام مالك وتوضيح ذلك أن الزهري أكبر سناً من مالك . لأنه من التابعين ، ومالك من أتباع التابعين ، فرواية الزهري عن مالك تعتبر من باب رواية الأكابر عن الأصاغر كما مر ، على حين أن السهمي أصغر سناًِ من مالك ، هذا بالإضافة إلى أن السهمي عُمِّر طويلا ، إذ بلغ عمره
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن زيد ... 8/331 {قولاً ثقيلاً} ثقيلٌ والله فرائضُه وحدودُه ... ابن عباس ... 6/202 {قولاً سديداً}: عدلاً في جميع الأقوال والأعمال ... مالك بن دينار ... 1/622 {قوماً تجهلون} تجهلون ربوبية ربكم وعظمته ... ابن مسعود ... 6/321 قيل لابن عباس: أي رجل كان عمر بن الخطاب? ابن أبي مليكة ... 7/331 كاد أن يَهلك الجُعَل في حجره بذنب ابن آدم ...
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 4: 503، ابن خالويه: 49. 7 - وترهقهم ذلة [10: 27] {يرهقهم} بالياء، بعضهم. ابن خالويه: 57، البحر 5: 148. 8 - أو تأتيهم الساعة بغتة [12: 107] قرأ أبو حفص وبشر بن عبيد: {أو يأتيهم البحر 5: 352، ابن خالويه: 91. 9 - ولكن يناله التقوى منكم [22: 37] قرأ مالك بن دينار والأعرج وابن يعمر البحر 6: 429، ابن خالويه: 100. 11 - يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار [24: 35] قرأ ابن عباس والحسن {يمسسه البحر 6: 457، ابن خالويه 102.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما-: 366- حُدِّثت عن المِنْجاب، قال: حدثنا بشر، عن أبي رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: (فِي طُغْيَانِهِمْ يترددون. 367- حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"في وهب، قال: قال ابن زيد في قوله"في طغيانهم"، قال: طغيانهم، كفرهم وضلالتهم (1) . * * * القول في تأويل قوله 1: 31، والشوكاني 1: 33. (2) في ابن كثير 1: 95"عمها وعموها"، والذي في الطبري صحيح: "عمها وعموها وعموهة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3898 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، مثله. 3899 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: الأيام المعدودات: أيام التشريق. 3900 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، مثله. 3901 - حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية ، قال: أخبرنا يونس، عن الحسن، قال: الأيام المعدودات: الأيام بعد النحر. 3902 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، مثله. 3907 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، عن مالك، قال:" الأيام المعدودات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما-: 366- حُدِّثت عن المِنْجاب، قال: حدثنا بشر، عن أبي رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله:( فِي طُغْيَانِهِمْ يترددون. 367- حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"في وهب، قال: قال ابن زيد في قوله"في طغيانهم"، قال: طغيانهم ، كفرهم وضلالتهم (1) . * * * القول في تأويل مِنْ مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَهُ فِي مَهْمَهِ... __________ (1) الأخبار 366 - 370 : ساقها ابن كثير 1 : 95 ،