تفسير القرآن العظيم
قال البخاري، رحمه الله: __________ (1) في م: "وأولى". (2) تفسير القرطبي (1/ 46). تأليف القرآن حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف: أن ابن جريج أخبرهم قال: وأخبرني يوسف ابن ماهك وهكذا رواه النسائي من حديث ابن جريج به (2) والمراد من التأليف هاهنا ترتيب سوره. عمر عن دم البعوض يصيب الثوب فقال عبد الله بن عمر: انظروا أهل العراق، يسألون عن دم البعوضة، وقد قتلوا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
انتقاص في خزائنه، ولا الفناءَ على ما بيده، (2) كما:- 6823 - حدثني المثتي قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن ميِّتًا، وترزق من تشاء بغير حساب من خلقك، لا يقدر على ذلك أحدٌ سواك، ولا يستطيعه غيرك، كما:- 6824 - حدثني ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"تولج الليلَ في النهار وتولج النهارَ في القدرة = يعني: بالقدرة التي تؤتي __________ (1) انظر معنى"الرزق" فيما سلف 4: 274 / 5: 43، 44. (2) انظر تفسير"بغير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كالذي:- 8233- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال، حدثني حسين بن عبد الله، (2) عن عكرمة عشرة ليلة مضت من شوال، أذَّن مؤذِّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بطلب __________ (1) انظر تفسير"القرح روي عن عكرمة، وروي عنه هشام ابن عروة، وابن جريج، وابن المبارك، وابن إسحاق. وهو ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب. (3) ما بين القوسين زيادة من سيرة ابن هشام ومن تاريخ الطبري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إن استغنيت استعففت، وإن افتقرت أكلت بالمعروف، فإذا أيسرت قضيت. (2) 8598 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن عطية، عن زهير، عن العلاء بن المسيب، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:"ومن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف"، قال: الذي ينفق من مال اليتيم، يكون عليه قرضًا. 8600 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال، حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين قال، سألت عبيدة عن قوله:"ومن __________ (1) انظر تفسير"المعروف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 9647 - حدثني عبد الله بن محمد قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن المبارك قال، سمعت طيبًا" قال، قال بعضهم: حلالا. * * * وقال بعضهم بما:- 9648 - حدثني عبد الله قال، حدثنا عبدان قال، أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج قراءة، قال: قلت لعطاء:"فتيمموا صعيدًا طيبًا"، قال: طيّب ما حولك. (3) قلت: مكان صفة للخمر السريعة الإسكار، تأخذ شاربها حتى يشمخ بخرطومه - أي: أنفه - من شدة السكر وغلبته. (2) انظر تفسير"طيب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن محيريز في قوله:"فضل الله المجاهدين على القاعدين"، إلى قوله:"درجات"، قال: الدرجات سبعون درجة، ما * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلات بتأويل قوله:"درجات منه"، أن يكون معنيًّا به درجات الجنة، كما قال ابن و"ابن محيريز"، هو عبد الله بن محيريز، مضى برقم: 8720. و"الفرس المضمر"، وهو الذي أعد إعدادًا للسباق والركض. (2) انظر تفسير"الأجر" فيما سلف 8: 542، تعليق: 1،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10409- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله" إلى قوله:"ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله"، فيما بين ذلك، في ابن أبيرق، (2) ودرعه من حديد، من يهود، التي سرق، (3) __________ (1) انظر تفسير"الاستغفار"، و"كان" و"غفور اللغة. (2) في المطبوعة: "طعمة بن أبيرق"، وسيأتي ذكر"طعمة بن أبيرق" في رقم: 10412، ولكنه في المخطوطة هنا"ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16244- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، (وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم إذَا مَا التَقَى الجمْعانِ أَوَّلُ غَالِبِ (3) جوانح: موائل. * * * __________ (1) الأثر: 16244 - سيرة ابن هشام 2: 329، 330، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16218. (2) انظر تفسير " السلم " فيما سلف 4: 251 - 255.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في قوله: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) ، قال: حسبك الله، وحسب من معك. 16267- حدثنا ابن سفيان، عن شوذب، عن عامر، بنحوه =إلا أنه قال: حسبك الله، وحسب من شهد معك. 16268- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، عن ابن زيد في قوله: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) ، قال: يا أيها النبي حسبك الله وهم، الله. * * * فـ "منْ" قوله: (ومن اتبعك من المؤمنين) ، على هذا التأويل الذي __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: يعرف بها شأن النسيء ما نقص من السنة. 16692- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (ذلك الدين القيم) ، يقول: المستقيم. 16694- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، ابن زيد في قوله: (ذلك الدين القيم) ، قال: الأمر القيم. وانظر ما سيأتي في تفسير "النسئ" ص: 343، والخبر رقم: 16708، 16709، والتعليق هناك.