الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحسن أن عمر بن الخطاب قرأ إن عذاب ربك لواقع فربا لها ربوة عيد لها عشرين يوما وأخرج أحمد في الزهد عن مالك عذاب ربك لواقع قال : وقع القسم هنا وذاك يوم القيامة قوله تعالى : يوم تمور السماء مورا الآيات أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله يوم تمور السماء مورا قال : تحرك وفي قوله يوم يدعون ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله يوم يدعون إلى نار جهنم قال : يدفع في أعناقهم حتى يردوا النار أبي حاتم من طريق عكرمة قال : قال ابن عباس في قول الله لأهل الجنة كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
الإكليل في استنباط التنزيل
-35- سورة فاطر 2- قوله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ} أخرج ابن أبي حاتم عن إبي كَذَلِكَ النُّشُورُ} هذا يدل على صحة القياس. 10- قوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} فسره ابن عباس بالذكر، وشهر بن حوشب بالقرآن ومطر بالدعاء، أخرج ذلك ابن أبي حاتم. 11- قوله تعالى: {وَمَا يُعَمَّرُ قلت: وأحسن من ذلك أن المراد ولا ينقص من عمره بما يمضي منه من الأيام بذلك فسره سعيد ابن جبير وعكرمة وأبو مالك الغفاري وحسان ابن عطية، أخرجه عنهم ابن أبي حاتم وأخرج ما جزم به الوالد عن ابن زيد وقتادة. 24- قوله
التفسير المنير
روى ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن مسعود، قلت: لبّيك يا رسول إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة؟ لم ينج منهم إلا ثلاث فرق قامت بين الملوك والجبابرة بعد عيسى ابن مريم عليه السلام، فدعت إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم، فقاتلت الجبابرة، فقتلت، فصبرت، ونجت، ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لها قوة بالقتال، فقامت بين الملوك والجبابرة، فدعوا إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم روى الحافظ أبو يعلى عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «لا تشدّدوا على أنفسكم،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال : إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة للملتفت ، وإذا غلبتم على وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : إن الله لا يزال مقبلاً على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث ، أو وأخرج ابن أبي شيبة عن عبدالله بن منقذ قال : إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل الله عليه بوجهه ، فإذا التفت وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : إذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله عليه بوجهه ما لم يلتفت. وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال : إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن يمينك ولا من عن شمالك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { فإذا جاءت الطامة الكبرى } قال : الطامة من أسماء وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن القاسم بن الوليد الهمذاني في قوله : { فإذا جاءت الطامة الكبرى } قال وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمرو بن قيس الكندي { فإذا جاءت الطامة الكبرى } قال : إذا قيل اذهبوا وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : { وبرزت الجحيم لمن يرى } قال : لمن ينظر. وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت { فيم أنت
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن زيد ... 8/331 {قولاً ثقيلاً} ثقيلٌ والله فرائضُه وحدودُه ... ابن عباس ... 6/202 {قولاً سديداً}: عدلاً في جميع الأقوال والأعمال ... مالك بن دينار ... 1/622 {قوماً تجهلون} تجهلون ربوبية ربكم وعظمته ... ابن مسعود ... 6/321 قيل لابن عباس: أي رجل كان عمر بن الخطاب? ابن أبي مليكة ... 7/331 كاد أن يَهلك الجُعَل في حجره بذنب ابن آدم ...
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
في الصدور : يحيى بن يعمر : 5/ 515 101 - سورة القارعة 5 : كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ : كالصوف المنقوس : ابن مسعود - ابن جبير : 5/ 517 9 : فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ : فإمّه هاوية : طلحة : 5/ 518 102 - سورة التكاثر 1 تَعْلَمُونَ : كلّا ستعلمون : مالك بن دينار : 5/ 519 6 : لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ : لترون الجحيم : علي مسعود - الأعمش - الحسن : 5/ 521 2 : الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ : جمّع مالا : ابن عامر - حمزة - الكسائي : 5/ 521 4 : كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ : لينبذان في الحطمة : ابن محيصن - الحسن :
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
ابن عباس فما ( يوم كان مقداره خمسين الف سنة ( فقال الرجل انما سألتك لتحدثنى فقال ابن عباس هما يومان ذكرهما الله فى كتابه الله اعلم بهما فكره أن يقول فى كتاب الله ما لايعلم وقال ابن جرير حدثنى يعقوب يعنى ابن ابراهيم حدثنا ابن علية عن مهدى بن ميمون عن الوليد بن مسلم قال جاء طلق بن حبيب الى جندب بن عبدالله فسأله عن آية من القرآن فقال احرج عليك أن كنت مسلما لما قمت عنى أو قال ان تجالسنى وقال مالك عن يحيى بن سعيد المسيب عن الحلال والحرام وكان اعلم الناس فاذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت كأن لم يسمع وقال ابن
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
وثقه ابن سعد وأحمد بن حنبل وأبوحاتم والعجلي والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات. وثقه ابن معين وأبوحاتم والنسائي وابن المديني والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات. الفضل أنه سمع أنس بن مالك يقول: حزنت على من أصيب بالحرة من قومي، فكتب إلي زيد ابن أرقم وبلغه شدة حزني انظر تفسير ابن كثير3/412. وروي عن كعب بن مالك نحوهذا انظر تفسير ابن أبي حاتم6/1843رقم (10402).
أحكام القرآن
فمن ذلك: السلم، أجازه مالك وأصحابه من كل ما يضبظ بالصفة على شروط مسطورة في كتبهم. ودليل مالك وأصحابه عموم الآية. والسلام-: ((من سلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم)) ومن ذلك بيع العين الغائبة وهو عند مالك وحجة مالك على الشافعي عموم الآية. من ذلك بيع الأعيان الحاضرة التي تشق رؤيتها كالأعدال تباع على البرنامج ونحوه أجازه مالك ومنعه الشافعي