فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
/ 470 (118) : خلفوا: 2/ 470 (120) : ظمأ: 2/ 472 (126) : أو لا يرون: 2/ 475 (129) : العظيم: 2/ 476 سورة 534 (92) : ننجيك: 2/ 534: لمن خلفك: 2/ 535 (100) : ويجعل: 2/ 539 (103) : وننجي: 2/ 541: ننج: 2/ 541 سورة هود (11) (25) : إني: 2/ 559 (28) : فعميت: 2/ 560 (35) : إجرامي: 2/ 563 (40) : من كل: 2/ 565: وأهلك:
التفسير الواضح
عقولا مختلفة واتجاهات متباينة إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ [سورة خاتمة السورة [سورة هود (11) : الآيات 120 الى 123] وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما
تفسير مقاتل بن سليمان
مهلكون يعني مغرقون دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وضلت عنهم آلهتهم التي __________ (1) سورة الإسراء: 59. (2) أى: لا أنظر عذابي ولا أؤجله عنهم بل أعجله لهم. (3) سورة هود: 33.
تفسير مقاتل بن سليمان
ناره نار جهنم، وأهلها، كما تأكل نار الدنيا القطن المندوف ويأتيه الموت في النار من كل __________ (1) سورة الأعراف: 70، وسورة هود: 32، وسورة الأحقاف: 22. [.....] (2) هكذا فى أ، ل. (3) سورة النور: 40.
تفسير مقاتل بن سليمان
وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ يعني صيحة جبريل- عليه السلام- وهم قوم صالح، وقوم شعيب، وقوم هود ومع ذلك فقد ورد هذا الخطأ فى جميع النسخ واضطررت لتصويبه حسب ترتيب المصحف. (3) سورة التوبة: 102. (4) سورة
الجامع لأحكام القرآن
[سورة التوبة (9): آية 59] وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقالُوا حَسْبُنَا [سورة التوبة (9): آية 60] إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ سُبْحَانَهُ فِيمَا ضَمِنَهُ بِقَوْلِهِ:" وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها" «1» [هود
تفسير المراغي
[سورة هود (11) : الآيات 84 الى 86] وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86) المعنى الجملي تقدم ذكر قصة شعيب فى سورة
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
والمقصود: أصحاب البئر الذين ذكروا في سورة الفرقان وأهلكهم اللَّه بتكذيبهم. وقوله: {وَثَمُودُ}. وهم قوم هود، أهلكوا -لما كذبوا- بالريح الصرصر العاتية. وقوله: {وَفِرْعَوْنُ}. أهل أوثان كانوا يعبدونها باليمن، وقد مضى تفصيل خبرهم في سورة الدخان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجاءت هذه القصة مطولة مستوفاة ، فلذلك لم يتكرر في القرآن إلا ما أخبر به مؤمن آل فرعون في سورة غافر. الر وسائر حروف المعجم التي تركبت منها آيات القرآن ، أو إلى التوراة والإنجيل ، أو الآيات التي ذكرت في سورة هود ، أو إلى آيات السورة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى " أبشرا منا واحدا نتبعه " وهذا خارج مخرج التعجب وسيأتي بحثه عند الكلام على هذه الآية في سورة تأمرك أن نترك ما يبعد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء " وهذا خارج مخرج التوبيخ وقد مر ذكره في سورة هود وقوله تعالى : " أ أنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم " وهذا خارج مخرج التقرير وجميعه موجب كما رأيت.