المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ: الرعد/26 الإسراء/30 القصص/82 العنكبوت/62 الروم/37 سبأ/36 /39 الزمر/ 52 الشورى/12 (9) يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ: الرعد/26 الإسراء/30 الروم/37 سبأ/36 الزمر /52 الشورى/12 (6) يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ: الإسراء/30 الشورى/12 (2) يَبْسُطُ يونس/87 الأحزاب/47 الصف/13 (5) وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: الكهف/2 (1) وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ: الإسراء /9 (1) وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ: الإسراء/9 (1) وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ: الكهف
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
وَجَعَلْنَا الَّيْلَ: الإسراء/12 النبأ/10 (2) جَعَلَ الَّيْلَ: الفرقان/62 (1) جَعَلْنَا الَّيْلَ: النمل : الأنعام/96 (1) جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوا: النمل/86 (1) وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ: الإسراء /22 (1) تَجْعَلْنِي مَعَ: الأعراف/150 (1) تَجْعَلْ مَعَ: الإسراء/39 (1) تَجْعَلُوا مَعَ: الذاريات/51 (1) يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: الحجر/96 (1) تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: الإسراء جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: ق/26 (1) تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ فَتُلْقَى فِي: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ: الرعد/26 الإسراء/30 القصص/82 العنكبوت/62 الروم/37 سبأ/36 /39 الزمر/ 52 الشورى/12 (9) يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ: الرعد/26 الإسراء/30 الروم/37 سبأ/36 الزمر /52 الشورى/12 (6) يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ: الإسراء/30 الشورى/12 (2) يَبْسُطُ يونس/87 الأحزاب/47 الصف/13 (5) وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: الكهف/2 (1) وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ: الإسراء /9 (1) وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ: الإسراء/9 (1) وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ: الكهف
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
وَجَعَلْنَا الَّيْلَ: الإسراء/12 النبأ/10 (2) جَعَلَ الَّيْلَ: الفرقان/62 (1) جَعَلْنَا الَّيْلَ: النمل : الأنعام/96 (1) جَعَلْنَا الَّيْلَ لِيَسْكُنُوا: النمل/86 (1) وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ: الإسراء /22 (1) تَجْعَلْنِي مَعَ: الأعراف/150 (1) تَجْعَلْ مَعَ: الإسراء/39 (1) تَجْعَلُوا مَعَ: الذاريات/51 (1) يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: الحجر/96 (1) تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: الإسراء جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: ق/26 (1) تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ فَتُلْقَى فِي: الإسراء
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
قوله: [وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ] إلى قوله: [سُلْطَاناً نَصِيراً]. 15/5_6 2_ وقد اختلف في وقت الإسراء ، والأصح أنه كان قبل الهجرة بنحو سنة وخمسة أشهر، فإذا كانت قد نزلت عقب وقوع الإسراء بالنبي"تكون قد نزلت وليس افتتاحها بذكر الإسراء مقتضياً أنها نزلت عقب وقوع الإسراء. بل يجوز أنها نزلت بعد الإسراء بمدة. وذكر فيها الإسراء إلى المسجد الأقصى؛ تنويهاً بالمسجد الأقصى وتذكيراً بحرمته.
معجم كلمات القرآن الكريم
* مَسْحُورًا:- الإسراء/47 /101 الفرقان/8 * مَسْحُورُونَ:- الحجر/15 * مَسْرُورًا:- الإنشقاق/9 /13 * مَسْطُورًا :- الإسراء/58 الأحزاب/6 * مَسْطُورٍ:- الطور/2 * مَسْغَبَةٍ:- البلد/14 * مَسْفُوحًا:- الأنعام/145 * مَسْكَنِهِم 20 * مَشِيدٍ:- الحج/45 * مَشَّاءٍ:- القلم/11 * مَشْرَبَهُم:- البقرة/60 الأعراف/160 * مَشْكُورًا:- الإسراء /19 الإنسان/22 * مَشْهَدِ:- مريم/37 * مَشْهُودًا:- الإسراء/78 * مَشْهُودٌ:- هود/103 * مَشْيِكَ:- لقمان /173 النمل/58 * مَطْلَعِ:- القدر/5 * مَطْلِعَ:- الكهف/90 * مَطْوِيَّاتٌ:- الزمر/67 * مَظْلُومًا:- الإسراء
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «الكهف» «1» قال بعضهم: مناسبة وضعها بعد سورة الإسراء: افتتاح تلك بالتسبيح وقد ذكر جواب السؤال الأول في آخر «الإسراء» ، فناسب اتصالها بالسورة التي اشتملت على جواب السؤالين الآخرين وسبب آخر ذكره ابن الزّملكاني هو: أن «سورة الإسراء» اشتملت على الإسراء الذي كذّب به المشركون وكذّبوا الرسول ختام الإسراء: وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ [الإسراء: 111] . (4) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال العلامة القنوجى : سورة الإسراء مائة وإحدى عشرة آية وهي مكيّة : [قاله ] «1» ابن عباس ، ومثله عن ابن الزبير إلا أنه استثنى : إلا ثلاث آيات ، قوله عز وجل : وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ [الإسراء ثقيف ، حين قالت اليهود : ليست هذه بأرض الأنبياء ، وقوله تعالى : رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ [الإسراء : 80] ، وقوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ [الإسراء : 60] ، وزاد [مقاتل ] «2» قوله : إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ «3» [الإسراء : 107].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه نقل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها . لا سيما على ليلة القدر . ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها . وقد قال بعض الناس : إن ليلة الإسراء في حق النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من ليلة القدر . وليلة القدر بالنسبة إلى الأمة أفضل من ليلة الإسراء . فهذه الليلة في حق الأمة أفضل لهم . وليلة الإسراء في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل له . انتهى .
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
[الإسراء: 45]. لا يصلح دليلًا لأن كل آية من كتاب الله جاءت مقدّرًا فيها المعنى المراد بكل دقة وموضوعية، فخلو آية الإسراء من حرف (من) لا يسمح لنا أن نقيس آية (فصلت) على آية (الإسراء) وإليكم بيان هذا: وقبل أن تستمعوا مني أرجو ففي آية الإسراء الله تبارك وتعالى هو الذي جعل بين رسوله -صلى الله عليه وسلم- وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا مستورًا، وذكر بعد هذا قوله: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ} [الإسراء