الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ____________ (1) سورة المائدة آية 34 - انظر الجامع لأحكام القرآن. (2) سورة الحجر آية 59 - 60. (3) سورة الحجر آية 30 - 31. (4) سورة المائدة آية 39.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهو دعوى النسخ ، والناسخ لا بد من بيانه على وجه يتنافى الجمع بينهما مع تراضي الناسخ ، وهؤلاء زعموا أن آية كان الكافر ثقة عند المسلم ، ويرتضيه عند الضرورة ، فليس فيما قاله ناسخ. ____________ (1) سورة المائدة آية 107. (2) كما أخرجه الواحدي النيسابوري في كتابه أسباب النزول. (3) سورة المائدة آية 107. (4) سورة البقرة آية 282.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
التأمل قد يكون في آية واحدة والتعقّل في آية واحدة أما التدبر فمعناه مواصلة التدبر في الآيات واحدة دُبُر والتفكر في شيء هو النظر في ملكوت الله تعالى والتدبر هو تفكّر وتأمل في شيء متصل آية دُبُر آية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مفرداً لفظاً إلا أنه يشتمل على آياتٍ كثيرةٍ ، بمعنيين : أحدهما : أن أثر القدمين في الصخرة الصَّمَّاء آية ، وغَوصَهما فيها إلى الكعبين آية أخْرَى ؛ وبعض الصخرة دون بعض آيةٌ ، وإبقاؤه على مر الزمان ، وحفظه من الأعداء الكثيرة آية ، واستمراره دون آيات سائر الأنبياء خلا نبينا صلى الله عليه وعلى سائرهم آية ، قال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والجواب عن السؤال الثالث : أن آية الأنفال تقدم فيها أوعاد جليلة كقوله تعالى : "وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين الكافرين" ثم قال : "ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون" فهذه أوعاد علية لم يتقدم إفصاح بمثلها فى آية العظيمين من قدرته جل وتعالى على كل شئ وحكمته فى أفعاله فقال : "إن الله عزيز حكيم" ، ولما لم يقع فى آية آل عمران إفصاح بما فى آية الأنفال وردت الصفتان تابعتين دون تأكيد وجاء كل على ما يناسب ولم يكن عكس الوارد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومثله قوله : نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [سورة التوبة آية : 67] : أي جازاهم جزاء النسيان. ومنه قوله : إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ [سورة الحاقة آية : 11] ، أي : علا. يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى ؟ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [سورة الملك آية ومثله : فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ [سورة محمد آية : 21] ، وإنما يعزم عليه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [سورة يوسف آية : 106]. قال اللّه جل ثناؤه : وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ [سورة النمل آية : 14] ، وقال : فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [سورة الأنعام آية : 33] ، يريد ومنه قول اللّه عز وجل : كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ [سورة الحديد آية : 20] ، يريد بالكفّار
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (139): *(قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ (139) البقرة)ما دلالة الإستفهام آية (140): *انظر آية (125). ??? آية (142): *(سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) آية ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) آية 84 وأسماعيل وادريس وذا الكفل (وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ) آية 86 وذا النون (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ) آية 88
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا) آية الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا)آية 29، وآيات التعقيب(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) آية للرسول - صلى الله عليه وسلم - (أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا) آية