قانون التأويل
بني يحصب أجاز له ابن العربي، ويعتبر بقية النحويين في وقته مشاركاً في علم الحديث (ت: 573) (¬1). 58 - أبو يعرف بابن الحلال، أجاز له ابن العربي، كان يُقرىء الحديث ويفسره، ولي قضاء بلنسية (ت: 548) (¬2). 59 - أبو من أهل التجويد والإتقان والتقدم في هذه الصناعة والتحقق بها تولى الحسبة والمواريث (ت: 566) (¬3). 60 - أبو بكولية من الثغور الشرقية إذ غزاها مع الأمير أبي بكر بن علي بن يوسف بن تاشفين في جمادى الآخرة سنة 522 وولي الأحكام بشاطبة وتوفي سنة: 538 (¬5). 62 - أبو مروان مالك بن عبد الرحمن بن أبي المليح القشيري: قال
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
والدليل على صحته: ما أخبرنا به الشيخان أبو محمد عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، وأبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق بن الخازن النيسابوري قالا: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي، أخبرنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان [الكرجي] (3) ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا أبو المجد محمد بن محمد بن أبي بكر البناني، أخبرنا الشيخان أبو المحاسن عبد الرزاق بن إسماعيل بن محمد وابن عمه المطهر بن عبد الكريم بن محمد قالا: أخبرنا عبدالرحمن [بن] (2) حمد الدوني، أخبرنا أبو نصر أحمد الكسار، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني، أخبرنا عبدالله بن أحمد [بن] (3) عبدان، حدثنا أغلب بن تميم بن النعمان سنان، أبو حفص.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
384, 530, 551, 552, 556, 560, 654, 692, 748, 749, 757, 758, 768, 772 محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي، أبو إسماعيل بن يونس: 3/295 محمد بن الحسن الرملي: 7/558 محمد بن الحسن المقوّمي: 7/536 محمد بن الحسن النحاس، أبو : 6/252 محمد بن الحسين بن أحمد القزويني، أبو المجد (ش): 1/259, 345, 543, 2/313, 318, 324, 496, 563, 594 بكر: 2/62(*), 62, 63, 6/545 محمد بن الحسين بن عبيد البرجلاني: 4/277, 5/362(*) محمد بن الحسين بن محمد الجازري، أبو علي: 1/346, 2/307, 3/295, 5/428، 7/3, 360, 558, 8/171 محمد بن الحسين بن مكرم البغدادي:
مفاتيح الغيب
الله عليه وسلم ) يوم أحد وله أربع عشرة سنة فلم يجزه وعرض عليه يوم الخندق وله خمس عشرة سنة فأجازه اعترض أبو بكر الرازي عليه فقال هذا الخبر مضطرب لأن أحداً كان في سنة ثلاث والخندق في سنة خمس فكيف يكون بينهما سنة بكر الرازي هذا الحديث لا يجوز إثبات الشرع به وبمثله لوجوه أحدها أن عطية هذا مجهول لا يعرف إلا من هذا بكر بغلام قد سرق فأمر به فشبر فنقص أنملة فخلى عنه وهذا المذهب أخذ به الفرزدق في قوله ما زال مذ عقدت بكر
العنوان في القراءات السبع - ابن خلف
(لِينذر أم القرى) 92 بالياء - أبو بكر. (لِقد تقطع بينكم) 94 بالنصب، نافع والكسائي وحفص. (كَأَنّما يَصعد) بالتخفيف، ابن كثير. " يصاعد " أبو بكر. الباقون " يصّعّد " بالتشديد. (مكاناتكم) 135 (ومكاناتهم) بالألف حيث وقع، أبو بكر (من يكون له عاقبة) بالياء، الأخوان. (ولكن لا يعلمون) 38 بالياء، أبو بكر. (لا يفتح لهم) 40 بالياء والتخفيف، الأخوان. أبو عمرو مثلهما إلا أنه بالتاء. الباقون بفتح التاء والشديد.
العنوان في القراءات السبع - ابن خلف
(وأكون من الصالحين) 10 بالنصب، أبو عمرو. (والله خبير بما يعملون) 11 بالياء، أبو بكر. سورة الطلاق " 65 " (بفاحشة مُبيِّنَة) 1 بفتح الياء، ابن كثير وأبو بكر. (توبة نُصوحاً) 8 بضم النون، أبو بكر. (عمران) 12 باضجاع الراء، ابن ذكوان. سورة نون والقلم " 68 " أدغم النون في الواو ابن عامر والكسائي وأبو بكر وأظهرها الباقون. (مما خطاياهم) 25 أبو عمرو.
تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل
165- (المقدسي) أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي (567هـ - 634هـ): الأحاديث المختارة، تحقيق المستخرجة من لجة البحر الزخار للعلامة محمد بن يحيى بن بهران الصعدي ت957هـ،أشرف عليها: عبد الله محمد الصديق ، وعبد الحفيظ سعد عطية، دار الكتاب الإسلامي - القاهرة . 168- (الموصلي) أبو يعلي أحمد بن علي بن المثنى حبنكة: ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة، ط4، 1414هـ - 1993م، دار القلم - بيروت . 170- (النسائي) أبو 840هـ: ترجيح أساليب القرآن على أساطير اليونان، وما بعدها ط1، دار الكتب الثقافية -بيروت . 173- (الواحدي) أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا} قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله لعباده. * * * القول في تأويل قوله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) } قال أبو والخليل: الصديق الحبيب. وهي هنا منزلة من منازل محبة الله لبعض عباده الذين اصطفاهم وأحبهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا } قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره لعباده. * * * القول في تأويل قوله تعالى : { وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) } قال أبو والخليل : الصديق الحبيب . وهي هنا منزلة من منازل محبة الله لبعض عباده الذين اصطفاهم وأحبهم .