اللباب في علوم الكتاب
وجوَّز أبو البقاء أن يكون جمع «مِفْتَح» بالكسر، وهو الآلة، وأن يكون جمع «مَفتح» بالفتح، وهو المصدر بمعنى وقرأ أبو عمرو في رواية هارون عنه: «مِفْتَاحَهُ» بالإفراد، وهي قراءة قتادة. فصل الصديق: الذي صدقك في المودة.
أضواء البيان
فمن هذا مذهبه ودينه، وكيف يستدل باستحياء عمر من مخالفة أبي بكر؟ بل كيف يستدل بنص من نصوص الوحي، أو قول وأما استدلالهم على تقليدهم بقول عمر لأبي بكر رضي الله عنهما: رأينا لرأيك تبع. على أبي بكر بعض ما قاله. وأيد الصحابة ما قال عمر في رده على أبي بكر رضي الله عنهما. لأن الحديث المذكور في وفد بزاخة من أسد وغطفان حين قدموا على أبي بكر يسألونه الصلح، فخيرهم أبو بكر بين
دراسات في علوم القرآن
الفروق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما: كان معنى "الجمع" ظاهرًا في جمع القرآن في عهد أبي بكر لكن الإشكال واللبس هو في الجمعين الثاني والثالث، إذ كيف يأمر عثمان بجمع القرآن وهو مجموع في عهد أبي بكر -رضي الله عنهما- ولذا فإن العلماء يولون التفريق بين جمع القرآن في عهد أبي بكر وجمعه في عهد عثمان عنايتهم قال القاضي أبو بكر في الانتصار: "لم يقصد عثمان قصد أبي بكر في جمع القرآن بين لوحين وإنما قصد جمعهم على وجمع عثمان أن جمع أبي بكر كان لخشية أن يذهب من القرآن شيء بذهاب حملته لأنه لم يكن مجموعًا في أي موضع
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
أبو العباس شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم (ت: 756 هـ) الدر المصون في علوم الكتاب المكنون ت: الدكتور أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء (ت: 180 هـ) الكتاب، ت: عبد السلام محمد هارون ط 3 (القاهرة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، (ت: 911 هـ) حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم الإتقان في علوم القرآن ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 1، (الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة: 1394 هـ/ أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد (ت: 548 هـ) الملل والنحل، تصحيح أحمد فهمي محمد، ط 1، (القاهرة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا الشيخان أبو محمد عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي بدمشق، وأبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق الحازن النيسابوري ببغداد، قالا: أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي، أخبرنا أبو الحسن مكي بن منصور [الكرجي] (4) ، أخبرنا أحمد بن الحسن أبو بكر الحيري، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أخبرنا الربيع عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغاضري مولاهم، يقال: مولى قريش، أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه، نزيل دمشق،
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أبو بكر خليفةٌ من بعدي... ميمون بن مهران... 8/181 أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا... عمر... 4/31 أبو جاد وهَوَّز وحُطِّي وكَلَمُن وصعْفَص وقرشت: أسماء ملوك مدين... أبو عبدالله البجلي... 2/203 أبواب جهنم ليست كأبوابكم هذه... أبو اليسر... 3/253 أتتني امرأة تبتاع تمراً... أبو اليسر... 3/253 اتجروا واكتسبوا فإنكم في زمان... 1/420 اتَّخَذَ الله إبراهيم خليلاً وكَلَّمَ موسى
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخرجه أبو يعلى في "المسند" 6/ 402. 3 - أبو زيد عمر بن شبة. ومما وجدته من كلام العلماء حول الحديث ما يلي: 1 - الإمام أبو بكر البيهقي في "الأسماء والصفات" 2/ 188: كثرة. 2 - الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 100: قال: فيه رجل مبهم، فالله أعلم. 3 - الحافظ أبو بكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 128: قال: رواه أبو يعلى، وفيه روح بن جناح، وثقه دحيم. وقال فيه النسائي: ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات. 4 - الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 664: قال: أخرجه أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3634] وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن (¬1) بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن حاتم بن نصر (¬2)، حدثنا الحسن بن عثمان (¬3)، حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة (¬4)، حدثنا وقال ابن حجر: لم أر في تفسير هذِه السورة حديثًا مرفوعًا صحيحًا "الفتح" 8/ 729. (¬1) أبو القاسم النيسابوري ، ثقة. (¬2) أبو بكر، يروي عن جده نسخة دينار عن أنس لا يحتج بشيء منها. (¬3) لم أجده. (¬4) أبو هشام الرفاعي
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
الطبري، وقرأ على الشريف أبي القاسم علي بن محمد المقرئ بحرّان، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، قال ابن سفيان: أخبرنا بها أبو الطيب قال: أخبرنا أبو أحمد جعفر بن ¬__________ (¬1) كذا في الأصل، وقال ابن الجزري في «غاية النهاية» (2/ 226): محمد بن غالب أبو جعفر الأنماطي البغدادي المقرئ، هذا هو الذي ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وأبو عمرو الداني والذهبي، لم يتجاوز أحد منهم ذلك. وقال الأهوازي وتبعه أبو الفضل الرازي وغيره: محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي الأنماطي البغدادي المعروف
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
104- سؤلات الحاكم النيسابوري للدار قطني، علي بن عمر أبو الحسن الدار قطني البغدادي، ت385، تحقيق: موفق حرف الشين 107- شرح النووي على صحيح مسلم، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، ت676هـ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، الطبعة الثانية1392هـ. 108- شرح معاني الآثار، أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي، ت321هـ، تحقيق: محمد زهري النجار، دا ر الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى1399هـ. 109- شعب الإيمان، أبو بكر أحمد بكر السلمي النيسابوري، ت311هـ، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، 1390هـ. 114- صحيح