موقع إسلاميات
(قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)) *نلمح في الآية مقابلة الضر بالرشد وليس بالنفع والمتصور أن يكون الضر مقابل النفع؟ في أكثر من مناسبة قلنا في هذه السورة الشيء يقابل ما يتضمنه أو يتضمن جزءاً منه. الرَشَد هو جزء من النفع فهذا ذكرناه مثل القاسطين والمسلمين وما إلى ذلك. إذن (لا...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (26): * ما دلالة تقديم وتأخير كلمة فريقاً في قوله تعالى (فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا) في سورة الأحزاب؟ قال تعالى في سورة الأحزاب (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ ف...
محمد فاضل صالح السامرائي
(لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ذكر أولا أنه سبح له ما في السماوات والأرض ثم ذكر أنه له ملك السماوات والأرض، وهذا يقتضي أنه ملك ما فيهما أيضاً إذ لا يكون الملك إلا على رعية فلما ذكر أن له ملك السماوات والأرض علم أنه ملك من فيهما. وق...
حسام النعيمي
آية (9): * ما دلالة وصف الثمن بالقليل؟(د.حسام النعيمي) لو رجعنا إلى الآيات الكريمة سنجد أن كلمة ثمن أوالثمن وردت في أحد عشر موضعاً في القرآن الكريم كله. في موضع واحد فقط لم يوصف وهو فى سورة المائدة تتعلق بشهادة على وصية. ووصف في المواضع الأخرى: مرة واحدة وصف بأنه بخس فى سورة يوسف والأماكن الأخرى وص...
ينبغي التأمل جيدًا في الجملة المتكررة في السورة الواحدة القصص: فقد جاء فيها (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) في ثلاثة مواضيع، فلا تشكل مع (لعلهم يتقون) أو غير ذلك.
مفتاح عدد من متشابه سورة (الدخان) حرف (القاف) تأمل: (وزروع ومقام كريم) (وأورثناها قوما آخرين) (إن المتقين في مقام أمين) مع غيرها
مما امتازت به سورة ق [ولقد/لقد/قد] في 4 مواضع، وبالتالي قل: (ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة ..) ولا تقل (وما خلقنا..).
(لولا أنزل إليه..) في سورة الفرقان وحيدة في القرآن، وكل ماعداها في 6 مواضع (لولا أنزل عليه) أنعام - يونس - هود - الرعد موضعان - عنكبوت.
في سورة العاديات يقول ﷲ ﴿ وإنه لحُبِّ الخيرِ لشديد ﴾ الخير في الآية ليس هو ضد الشر إنما المقصود بالخير : الـمـال .. "تصحيح_التفسير" .
عقيل بن سالم الشمري
(علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) إذا ذكرت النعم كان أعلاها شأنا (تعليم القرآن) ولهذا قدم في سورة الرحمن ( المحروم لا يدرك ).