البحث

النجدين في الكتب وعلى ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام بعد ما وهبه لها من الفطرة القويمة وأخفى عنها سر القضاء

المشتقِّ منه الوصفُ فلما أخبر عن الله بأنه أفضل الذين يحكمون ، عُلم أن الله يفوق قضاؤه كل قضاء في خصائص القضاء

يبصرون " ، وقرأ جمهور الناس " تبصرون " بالتاء من فوق ، ثم حكي عن الكفرة أنهم يستفتحون ويستعجلون فصل القضاء

قال قتادة : الفتح القضاء. وقال الفراء والقُتَبِيّ : يعني فتح مكة.

ثم أخبر تعالى عن الكفرة ، باستعجال فصل القضاء بينهم وبين الرسول على معنى الهزء والتكذيب.

هدفهم واحد هو القضاء على الدعوة الجديدة وسلاحهم مختلف .

أنه كناية معلوم محقق لا مقدار مراد ، وقال القاضي : جاز أن يقال : أجرى مجرى القول لأن التقدير بمعنى القضاء

فقيل لابن جبير : ما قوله { المثاني } قال : ثنى فيها القضاء والقصص.

بيقين أنه خرج عن العهدة وهذا كما يقوله الفقهاء : فيمن نسي صلاة لا يعرفها بعينها أن الواجب عليه في القضاء

التقدير : ورجمناهم بها بالفعل عند استراقهم للسمع إبعاداً لهم عن مسكن المكرمين ومحل النزاهة والأنس ومهبط القضاء