البحث

والحكم هنا القضاء. وقيل : فاصبر على ما حكم به عليك ربُّك من تبليغ الرسالة.

ثم ما يعقب كلمة القضاء الجليل , من بيان لموجبات الحكم الرهيب ونهاية المذنب الرعيبة: إنه كان لا يؤمن بالله

حين نزول هذه الآية وهما اليهود والنصارى ، وكانتا قد تفرقتا فيما جاءهم به العلم ، وكان الله قد أخّر القضاء

يَأْذَن بِهِ الله} يعني أن تلك الشرائع بأسرها على ضدين لله ، ثم قال : {وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الفصل} أي القضاء

{ ولولا كلمة الفصل } وهي : القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة { لقُضِيَ بينهم } في الدنيا بنزول

شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدين مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ الله } أي لم يأمر به؟ { وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الفصل } أي القضاء

تجيء لترغيب من يريد التوبة والرجوع عما هو فيه من ضلالة ، قبل أن يقضى في الأمر القضاء الأخير.

ينقص ليعلم أنّ الإرسال إنما هو مظهر لما قدره في الأزل ، ولا يظن أنه قالب للأعيان بتغيير ما سبق به القضاء

السماء منفطرة بما ينزل منها بأن يوم القيامة يجعل الولدان شيباً ، ويكون انفطارها بانفتاحها لنزول هذا القضاء

وقيل : اصبر تحت موارد القضاء لله. وقيل : فاصبر على البلوى.