إبراز المعاني من حرز الأماني
فتحتمل وجهين؛ أحدهما: أن يكون بدلا من ثلاث مرات فلا وقف على هذا التقدير؛ لأن الكلام لم يتم وليس برأس آية الرفع، والتقدير: {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} ؛ أي: احفظوها وراعوها والله أعلم. __________ 1 سورة الفاتحة، آية : 6. 2 سورة الشورى، آية: 52. 3 سورة اقرأ، آية: 15.
مناهل العرفان في علوم القرآن
فيظن بعض الناس أن ما وقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس فاصلة فيصلها بما بعدها معتبرا أن الجميع آية واحدة والبعض يعتبرها آية مستقلة فلا يصلها بما بعدها. وآيات القرآن مختلفة في الطول والقصر فأطول آية هي الدين في سورة البقرة التي هي أطول سورة وأقصر آية كلمة
مناهل العرفان في علوم القرآن
وذلك إما لما فيها من وضع كلمة بجانب كلمة وآية بجانب آية كالسور توضع كل لبنة فيه بجانب لبنة ويقام كل صف وأطول سورة فيه سورة البقرة وهي خمس وثمانون أو ست وثمانون ومائتا آية. وأكثر آياتها من الآيات الطوال. بل فيها آية الدين التي هي أطول آية في القرآن كما سبق.
القرآن وإعجازه العلمي
والقرآن الكريم لم يبين لنا كيف تفرعت هذه الشجرة حتى كان الانسان أحد فروعها، ولكن أشار في أكثر من آية ففى قوله تعالى: (والله خلق كل دابة من ماء (سورة النور آية 45) : وقوله سبحانه: (وجعلنا من الماء كل شئ حى) سورة الانبياء آية 30: دلالة قوية على أن الاحياء كلها - ومنها الانسان - مخلوقة من مادة واحدة هي الماء يقول الله تعالى في سورة الاسراء آية - 70: (ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
القرآن وإعجازه العلمي
لآيات الآتية: (ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر) (القمر آية - 11) (أنزلنا من السماء ماء فسالت أودية بقدرها) (الرعد آية - 16) (وأنزل من السماء ماء فأخرج من الثمرات رزقا لكم) (البقرة آية 22) وقال تعالى في سورة الرعد آية - 4: (وفي الارض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع
التفسير البياني للقرآن الكريم
مطاوع الفعل أردى، بمعنى أهلك وأوقع في الردى وفي القرآن الكريم: يأتي الفعل الثلاثي لازماً غير متعد في آية تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} (الصافات 56) و (الأنعام 137) وجاء التردى، بصيغة اسم الفاعل "المتردية" في آية (المائدة 5) وفعلاً ماضياً في آية الليل. ردائيا وقول الآخر: نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوى فيهما وحنوط وهذا التأويل بعيد من سياق النذير في آية
الانتصار للقرآن للباقلاني
وما رووه من قوله - أعني أبا موسى - "كانت الأحزاب مئتا آية وخمسا وسبعين) آية، فذهب منها مئتا آية، فقيل يا أبا موسى، ذهبت من سورةٍ واحدةٍ مئتا آية، فقال: نعم، وقرآنٌ كثير".
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
فقال: حدث يا أبا عائشة فقال مسروق: أسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: إنَ أجمع آية في القرآن: قال: فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أكبر آية في كتاب الله تفويضا: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه قال: فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أشد آية في القرآن فرحاً: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا وفي رواية: أن شتيرا هو الذي حدث وقال فيه: حدثنا عبد الله بن مسعود: إن أعظم آية في كتاب الله:
التمهيد في علم التجويد
ميكائيل استزده، [فقال: اقرأ على حرفين، فقال ميكائيل: استزده] ، حتى بلغ سبعة أحرف، كل شاف كاف، ما لم تختم آية عذاب بآية رحمة، أو آية رحمة بآية عذاب. وفي رواية أخرى ما لم تختم آية رحمة بعذاب، أو آية عذاب بمغفرة.