الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
} قرأ الجمهور الأول مبنياً للفاعل، والثاني مبنياً للمفعول، أي: لا تظلمون الغريم بطلب زيادة على رأس المال ، ولا تظلمون أنتم بنقصان رأس المال، وقيل: بالمطل.
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
الرابعة: النكتة في الآية الكريمة {يَمْحَقُ الله الرباوا وَيُرْبِي الصدقات} أنّ المرابي يطلب الربا زيادة المال ، ومانع الصدقة إنما يمنعها لطلب زيادة المال، فبيّن سبحانه أن الربا سبب النقصان دون النماء، وأن الصدقة
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
استحقاق الإرث، والمبالغة في إبطال حكم الجاهلية، فإنهم ما كانوا يورثون النساء والأطفال ويقولون: كيف نعطي المال [الأنعام: 38] والغرض من كل ذلك التأكيد والمبالغة، وفي الآية أيضاً تشنيع على آكل مال اليتيم حيث صرف المال
معاني القرآن للفراء
من المال إلا مُسْحَتًا أو مُجَلَّف «5» والعربُ تَقُولُ سَحَتَ وَأَسْحَت بِمعنى واحد «6» . قَالَ: قيل للفراء: إن بعض الرواة يقول: ما بِهِ من المال إلا مسحت أو مجلف: قَالَ لَيْسَ هَذَا بشيء حَدَّثَنَا
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
تعالى: {ونمد له من العذاب مدا} ، وقوله تعالى: {ونرثه2 ما يقول ويأتينا فرداً} أي ونسلبه ما يقول من المال والولد حيث يموت ويترك ذلك أو ينصر رسوله على قومه فيسلبهم المال والولد.
جمال القراء وكمال الإقراء
في المال نقصه، وقال طاووس: هو اليسير من كل شَيْء. وقال الربيع: العفو: ما طاب من المال، وكذلك قال قتادة.
اللباب في علوم الكتاب
عَلَى كَانَ المُسَوَّمَةِ الجِيَادِ و «العُسْرَةِ» اسم من الإعسار، ومن العسر، وهو تعذُّر الموجود من المال ؛ يقال: أعسر الرجل، إذا صار إلى حالة العسرة، وهي الحالة التي يتعسَّر فيها وجود المال.
اللباب في علوم الكتاب
فصل والمقصود من الآية الكريمة الحثُّ على الكتابة قلَّ المال، أو كثر، فإنَّ النِّزاع في المال القليل ربَّما
اللباب في علوم الكتاب
حصول هذا الإمكان صحة البدن، وزوال خَوف التلف من سبع، أو عدو، أو فُقْدان الطعام والشراب، والقدرة على المال والراحلة، ويقضي جميع الديون التي عليه، ويَرُدّ ما عنده من الودائع، ويضع عند مَنْ تجب عليه نفقته من المال
اللباب في علوم الكتاب
القَتْل، ويبقى عليه القِصَاصُ لولي القَتِيل إن شَاءَ عفا عنه، وإن شَاءَ اسْتَوْفَاه، وإن كان قد أخَذَ المال يَسْقُط عنه القَطْع، وإن كان جمع بَيْنَهُما يسقط عنه تحتُّم القَتْل والصَّلْب، ويجب ضَمَان المال.