حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وروى جويبر عن الضحاك قال: قال عبد الله بن مسعود: (جوّدوا القرآن، وزيّنوه بأحسن الأصوات، وأعربوه، فإنّه وعن مجاهد، عن ابن عمر قال: (أعربوا القرآن). وعن محمد بن عبد الرحمن بن زيد قال: قال أبو بكر، وعمر - رضي الله عنهما -: (إعراب القرآن، أحبّ إلينا من وعن الشّعبيّ قال: قال عمر - رضي الله عنه: (من قرأ القرآن فأعربه، كان له عند الله أجر شهيد). وعن ابن أبي مليكة قال: قدم أعرابيّ في زمان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: من يقرئني ممّا أنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص648 )# # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن زيد بن أسلم قال بلغني أنه جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت إن زوجها لا يصيبها فأرسل إليه فقال كبرت وذهبت قوتي فقال له عمر أتصيبها في كل شهر مرة قال أكثر من ذلك قال عمر في كم تصيبها قال في كل طهر مرة فقال عمر اذهبي فإن فيه ما يكفي المرأة # $ قوله تعالى : وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم # أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد بن فكانت أول من أنزلت فيها العدة للطلاق # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله !
أحكام القرآن
وذكر إسماعيل بن إسحاق عن علقمة بن فضلة قال : توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأبو بكر وعمر ، وما وروي أن عمر كان يمنع أن تغلق دور مكة في زمن الحج ، وكانوا ينزلون حيث وجدوا ، حتى كانوا يضربون الفسطاط ونهى عمر أهل مكة أن يجعلوا لبيوتهم أبوابا «4». وروي عن عمر أنه اشترى دارا بأربعة آلاف. توضيح المسألة في أحكام القرآن للجصاص - 5 ص 57 ، 58 ، 59. (2) رواه ابن أبي شيبة وابن ماجة عن علقمة بن نضلة. (3) أخرجه عبد بن حميد. (4) رواه عبد الرزاق وفيه : لينزل البادي حيث شاء.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته يقول : إلا وان ناس يقولون الله الجلد وقد رجم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان يقول قائلون ويتكلم متكلمون : ان عمر وأخرج النسائي وابو يعلى عن كثير بن الصلت قال : كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت فقال زيد : ما تقرأ (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة) قال مروان : إلا كتبتها في المصحف قال : ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : اثنتين أو ثلاثا وسبعين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب أن عمر استشار علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت قال زيد : قد حلت وقال علي : أربعة أشهر وعشرا ، قال زيد : أرأيت إن كانت آيسا قال علي فآخر الأجلين ، قال عمر : لو وضعت ذا بطنها وأخرج ابن المنذر عن مغيرة قال : قلت للشعبي : ما أصدق أن علي بن أبي طالب كان يقول : عدة المتوفي عنها زوجها فقال : إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره رجل من الأنصار أن عمر بن الخطاب قال : لو ولدت وزوجها على سريره وأخرج عَبد بن حُمَيد عن الحسن ومحمد قالا : إذا سقطت المرأة فقد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فيقول قائل : لا نجد آية الرجم في كتاب الله # فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله # وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته يقول : إلا وان ناس يقولون : ما بال الرجم # # وفي كتاب الله الجلد وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان يقول قائلون ويتكلم متكلمون : ان عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه لاثبتها كما نزلت # وأخرج النسائي وابو يعلى عن كثير بن الصلت قال : كنا عند كتبتها في المصحف قال : ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب فقال : اشفيكم من ذلك قلنا : فكيف قال : جاء رجل
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
أربعة عشر عاماً مع سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين: لعبدالكريم بن صالح المقرن ، دار طويق ، الرياض الاستذكار : لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي ، تحقيق : سالم محمد عطا و محمد علي معوض ، ط1 الاستيعاب في معرفة الأصحاب : لابن عبد البر . الإصابة في تمييز الصحابة :لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : علي محمد البجاوي ، ط1 ، دار الجيل ، أصول السرخسي : لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي , تحقيق: د: رفيق العجم , ط1 , دار المعرفة , بيروت
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 393 """" 2067 قرات علي محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي بن الحسن انبا محمد بن مزاحم قوله تعالى : قل العفو 2069 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا حفص بن عمر المكتب ، وعقبة بن خالد عن ابن أبي ليلى قال أبو محمد : وروى عن عبد الله بن عمر ومجاهد وعطاء والحسن وعكرمة ومحمد بن كعب وقتادة والقاسم وسالم وسعيد بن جبير وعطاء الخراساني والربيع بن انس نحو ذلك . والوجه الثالث : 2071 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
علي الصَّائغ، كلاهما عن إبراهيم بن المنذر قال: نا صالح بن عبد الله مولى بني عامر قال: حدثني يعقوب ابن قال الطّبرانيّ: لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عباد إلَّا صالح بن عبد الله، تفرد به إبراهيم بن المنذر. وقال البيهقي تفرد به صالح بن عبد الله هذا وليس بقوي. "شعب الإيمان" 3/ 476. وقال البوصيري: إسناد ضعيف، صالح بن عبد الله قال فيه البُخاريّ: منكر الحديث. قال: حدّثنا عطاء بن السَّائب عن مجاهد، عن ابن عمر بنحوه مرفوعًا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
محمد الثقفي بقراءتي عليه ، حدثنا الفضل الكندي ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيدي العسكري ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو قتيبة سلمة بن قتيبة ، حدثنا سهل بن أبي حزم عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه محمد بن الحسن البلخي ، أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد ، عن أخبرنا ابن فنجويه الثقفي ، حدثنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا يونس ، عن الزهري إنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال وهو يخطب النّاس على