الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حميد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين سَأَلت عُبَيْدَة قلت: أسافر فِي رَمَضَان قَالَ: لَا وَأخرج عبد بن حميد وَأخرج عبد بن حميد عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم أَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد جَاءَ إِلَى عَائِشَة بن حميد عَن الْحسن قَالَ: لَا بَأْس أَن يُسَافر الرجل فِي رَمَضَان وَيفْطر إِن شَاءَ وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: لم يَجْعَل الله رَمَضَان قيدا وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء قَالَ: من أدْركهُ شهر رَمَضَان فَلَا بَأْس أَن يُسَافر ثمَّ يفْطر وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد عَن سِنَان بن سَلمَة بن محبق الْهُذلِيّ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
بإسناد صحيح عن القاسم بن محمد 2 "أن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن في أخرجه الحاكم 2/303 أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن محمود، ثنا عبد الرحمن بن عبد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن، روى عنه ابن أبي مليكة وغيره، ثقة، من كبار التابعين، عبد الرحمن بن أبي بكر والقاسم بن محمد أخبراه - فذكره. والأثر أورده السيوطي في الدر المنثور 2/441 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وأبي داود في ناسخه وابن أبي حاتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص154 )# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح ! < مدهامتان > ! قال : خضراوان من الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربت إلى السواد # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : مسودتان # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة ! < مدهامتان > ! قال : سوداوان من الري # وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد أنه قرأ ! < مدهامتان > ! ثم ركع # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال : العينان اللتان تجريان خير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هيام الأرض يعني الرمال # وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال ! < الهيم > ! الإبل العطاش # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه ! < شرب الهيم > ! قال : الإبل الهيم # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه ! < شرب الهيم > ! قال : داء يأخذ فإذا أخذها لم ترو # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ! < شرب الهيم > ! برفع الشين # $ الأية 58 - 74 أخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبهيقي في سننه عن حجر
التفسير من سنن سعيد بن منصور
789 - حدثنا سعيد قال : نا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : « قدمت البحرين فسألني أهلها عما يقذف البحر من السمك ، فأمرتهم بأكله ، فلما قدمت سألت عمر ، عن ذلك » ، فقال : « ما أمرتهم ؟ » فقلت : « أمرتهم بأكله » ، فقال : « لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة (1) ، ثم قرأ عمر : أحل لكم صيد البحر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن ابن عمر أن رجلاً سأل النبي A عن رمي الجمار وما لنا فيه؟ فسمعته يقول : « تجد ذلك عند وأخرج الأزرقي عن عمر بن مطرف قال : إنما سميت منى لما يمنى بها من الدماء . وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة » أن رسول الله A بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى ، لا تصوموا هذه الأيام وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الشعثاء قال : » دخلنا على ابن عمر في اليوم الأوسط من أيام التشريق ، فأتى قال : أما علمت أن رسول الله A قال « هذه أيام طعم وذكر » وأخرج الحاكم وصححه عن مسعود بن الحكم الزرقي عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك على المسلمين وقالوا : ما يستطيع أحد منا لولده مالا يبقى بعده فقال عمر رضي الله عنه : أنا أفرج عنكم فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان رضي الله عنه فأتى النبي صلى الله إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث من أموال تبقى بعدكم فكبر عمر عبد الله رضي الله عنه قال : إذا أخرجت صدقة كنزك فقد أذهبت شره وليس بكنز وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك أحمر أن عثمان بن عفان رضي الله عنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رَضِي الله عَنهُ: أَنا أفرج عَنْكُم فَانْطَلق عمر رَضِي الله عَنهُ وَاتبعهُ ثَوْبَان رَضِي الله عَنهُ إِلَّا ليطيب بهَا مَا بَقِي من أَمْوَالكُم وَإِنَّمَا فرض الْمَوَارِيث من أَمْوَال تبقى بعدكم فَكبر عمر شاكراً وَزَوْجَة صَالِحَة تعين أحدكُم على إيمَانه وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ: إِذا أخرجت صَدَقَة كَنْزك فقد أذهبت شَره وَلَيْسَ بكنز وَأخرج أَبُو أَحْمَر أَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ
معالم التنزيل
من طريق قتيبة بن سعيد أحمد 3/ 75 وأبو يعلى 1401 من الحسن بن موسى كلاهما عن ابن لهيعة به. الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. - وهو في «صحيح سلم» 2676 عن أمية بن بسطام بهذا الإسناد. - وأخرجه ابن حبان 858 عن الحسن بن سفيان والبيهقي في «الشعب» 504 من طريق أبي عبد الله البوشنجي كلاهما عن أمية به. - وأخرجه بن أبي كثير، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله كذا قال مع أن في إسناده عمر بن رشاد، وهو ضعيف. (1) سقط من المطبوع. (2) سقط من المطبوع. (3) سقط من المطبوع
معالم التنزيل
حسن، أخرجه الترمذي 3004 وأحمد 2/ 93 والطبري 7818 من طريق عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمِ، عن ابن عمر وإسناده ضعيف لضعف عمر بن حمزة، لكن لم ينفرد به. بن عبد الله يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم يدعو.... وقوله سمعت سالم بن عبد الله يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم يدعو إلخ» هو مرسل اهـ وإسناده ضعيف لضعف صالح بن بشير المرّي. (1) تصحف في المطبوع «مسلم» . (2) ما بين المعقوفتين في المخطوط