الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أيقسم بَين صَنَادِيد أهل نجد ويدعنا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِنَّمَا أتالفهم وَأخرج عبد أبي كثير رَضِي الله عَنهُ قَالَ الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم: من بني هَاشم أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع وَمن بني أَسد حَكِيم بن حزَام وَمن بني عَامر سُهَيْل بن عَمْرو وَحُوَيْطِب بن عبد الْعَبَّاس بن مرداس أعْطى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كل رجل مِنْهُم مائَة نَاقَة مائَة نَاقَة إِلَّا عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع وَحُوَيْطِب بن عبد الْعُزَّى فَإِنَّهُ أعْطى كل وَاحِد مِنْهُمَا خمسين وَأخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ذَلِك مُحِيط بِالْأَرْضِ فالباكي وَمَا دونه عِنْده كعين على سيف الْبَحْر وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عبد عَنهُ قَالَ: خلق الله الْعَرْش وللعرش سَبْعُونَ ألف سَاق كل سَاق كاستدارة السَّمَاء وَالْأَرْض وَأخرج عبد السَّمَوَات وَرب الْأَرْضين وَرب الْعَرْش الْكَرِيم وَأخرج النَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الْعَرْش الْعَظِيم وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ من طَرِيق إِسْحَق بن عبد رب الْعَالمين قَالُوا: يَا رَسُول الله فَكيف هِيَ للحي قَالَ: أَجود وأجود وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم برغبته إلى ربه في ذلك، مع محله منه وكرامته عليه. 6650 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن عبد "ربنا لا تُزغ قُلوبنا بعدَ إذ هديتنا"، إلى آخر الآية. (1) 6651 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن عبد عبد الحميد بن بهرام: ثقة، مضت ترجمته في: 1605. وشهر بن حوشب: ثقة أيضًا، كما قلنا في: 1489. ثم قال ابن كثير: "وهكذا رواه ابن جرير، من حديث أسد بن موسى، عن عبد الحميد بن بهرام، به، مثله". ثم قال: "ورواه أيضًا عن المثنى، عن الحجاج بن منهال، عن عبد الحميد بن بهرام، به، مثله".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6655 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا بشر بن بكر = وحدثني علي بن سهل قال، حدثنا أيوب ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي الشامي الداراني. وهو ثقة، أخرج له الجماعة. وكذلك وقع في بعض مراجع الحديث التي سنذكر، ووقع في بعضها اسم أبيه"عبد الله". وهو خطأ أيضًا. أبو إدريس الخولاني: عائذ الله بن عبد الله. مضت ترجمته في: 4840. ورواه الحاكم أيضًا 4: 321، عن أبي العباس الأصم، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم - شيخ الطبري في الإسناد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا شبابة بن سوار قال، حدثنا محمد بن المُحْرِم قال، لقيت عطاء بن أبي رباح فحدثني قال، حدثني جابر بن عبد و" محمد المحرم "، هو: " محمد بن عمر المحرم "، وقد ترجم صاحب لسان الميزان لثلاثة: " محمد بن عبد الله بن و " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي "، مضى برقم: 7484. وترجم ابن أبي حاتم 3 2 300 " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي "، وضعفه، ولم يذكر أنه " محمد وترجم عبد الغني بن سعيد في والمؤتلف والمختلف: 117، " محمد بن عبيد بن عمير المحرم "، عن: " عطاء بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم برغبته إلى ربه في ذلك، مع محله منه وكرامته عليه. 6650 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن عبد "ربنا لا تُزغ قُلوبنا بعدَ إذ هديتنا"، إلى آخر الآية. (1) 6651 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن عبد عبد الحميد بن بهرام: ثقة ، مضت ترجمته في: 1605. وشهر بن حوشب: ثقة أيضًا ، كما قلنا في: 1489. ثم قال ابن كثير: "وهكذا رواه ابن جرير ، من حديث أسد بن موسى ، عن عبد الحميد بن بهرام ، به ، مثله". ثم قال: "ورواه أيضًا عن المثنى ، عن الحجاج بن منهال ، عن عبد الحميد بن بهرام ، به ، مثله".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6655 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا بشر بن بكر = وحدثني علي بن سهل قال، حدثنا أيوب ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، الأزدي الشامي الداراني. وهو ثقة ، أخرج له الجماعة. وكذلك وقع في بعض مراجع الحديث التي سنذكر ، ووقع في بعضها اسم أبيه"عبد الله". وهو خطأ أيضًا. أبو إدريس الخولاني: عائذ الله بن عبد الله. مضت ترجمته في: 4840. ورواه الحاكم أيضًا 4: 321 ، عن أبي العباس الأصم ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم - شيخ الطبري في الإسناد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا شبابة بن سوار قال، حدثنا محمد بن المُحْرِم قال، لقيت عطاء بن أبي رباح فحدثني قال، حدثني جابر بن عبد و " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي " ، مضى برقم : 7484 . وترجم البخاري في الكبير 1 1 142 " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي " ، عن عطاء ، وليس وترجم الذهبي في ميزان الاعتدال 3 : 77 " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي " ، ويقال له : " محمد وترجم عبد الغني بن سعيد في والمؤتلف والمختلف : 117 ، " محمد بن عبيد بن عمير المحرم " ، عن : " عطاء بن
معالم التنزيل
لله بن محمد، وعبد الأعلى هو ابن عبد الأعلى السّامي، الجريري هو سعيد بن إياس، أبو السّليل هو ضريب بن وهذا هو الصحيح. - وأخرجه أبو داود 1460 من طريق عبد الأعلى به دون عجزه. - وأخرجه الحاكم (3/ 304) من طريق ؟ - وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» 6001 عن الثوري عن سعيد الجريري به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد (5/ 141- 142) (20771) وابن الضريس في «فضائل القرآن» 186 والبيهقي في «الشعب وقال عبد الله بن أحمد: وهذا لفظ حديث أبي عن عبد الرزاق اهـ. - وأخرجه أبو داود 4003 من حديث واثلة بن الأسقع
معالم التنزيل
أبو نعيم هو الفضل بن دكين، عبد الرحمن هو ابن سليمان بن عبد الله بن حنظلة المعروف بابن الغسيل. وأخرجه أبو داود 2663 وأحمد (3/ 498) والبيهقي في «الدلائل» (3/ 70) من طرق عن أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن الغسيل به. وأخرجه البخاري 3984 و3985 عن أبو أحمد الزبيري عن عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد والزبير بن هشام هو ابن عبد الله، أبو نجيح هو عمرو بن عبسة. وهو في «شرح السنة» 2636 بهذا الإسناد.