جامع البيان في تأويل آي القرآن
نّ. * * * وعنى بقوله:"المقدسة" المطهرة المباركة، (1) كما:- 11651 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"الأرض المقدسة"، قال: المباركة. 11652 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بمثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين فيما بينهم، رجالهم ونساؤهم، إذا كان في النفس وما دون النفس دون النفس. (1) * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} قال أبو إلى آخر الكلام، يشبه عندي أن يكون من كلام أبي جعفر، فلذلك، فصلته عن خبر ابن عباس، وكتبت قبله: "قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أبي=، عن سفيان، عن أشعث، عن الحسن قال: يجزئ عمامة في كفارة اليمين. 12480- حدثنا أبو كريب قال الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الحكم قال: عمامة يلف بها رأسه. * * * قال أبو و"أبو الهيثم"، لم أستطع أن أستبين أيهم يكون ممن يكنى "أبا الهيثم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12519 - حدثنا هناد قال، حدثنا أبو الأحوص، قال حدثنا شعبة، عن سماك، عن مصعب بن سعد قال، قال سعد: شربتُ فأنزل الله:"إنما الخمر والميسر"، الآية. (3) * * * __________ (1) الأثر: 12519 - في المطبوعة: "قال حدثنا أبو الأحوص، عن سماك"، وهو خطأ لا شك فيه وكان في المخطوطة في آخر الصفحة: "قال حدثنا أبو الأحوص قال" ثم بدأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال:"طعامه"، ما لفظه ميتًا. (1) * * * القول في تأويل قوله: {مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} قال أبو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 12731 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرني أبو وجعله أبو جعفر جمعا، كقولهم"جمال" و"جمالة" (بتشديد الميم) و"حمار" و"حمارة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) } قال أبو عن إعادته، وأنها من"الإجهار"، وهو إظهار الشيء للعين، (3) كما:- 13249 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"جهرة"، قال: وهم ينظرون. 13250- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكوفة والبصرة: بكسر"الألف" من"إنه" و"إنه" على الابتداء، وعلى أنهما أداتان لا موضع لهما. (1) * * * قال أبو وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13294- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو بجهالة"، قال: من جهل: أنه لا يعلم حلالا من حرام، ومن جهالته ركب الأمر. 13295 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ} قال أبو المعادَ إلى الله تعالى ذكره والمصيرَ إليه بعد الممات، كالذي:- 13401 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال: كقوله: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} ، [سورة المدثر: 11] . 13402- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13888- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 13889- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو سفيان، عن معمر، عن الحسن: (قد استكثرتم من الإنس) ، يقول: أضللتم القول في تأويل قوله: {وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ} قال أبو فقال بعضهم: عنى بذلك اللَّبن. * ذكر من قال ذلك: 13932- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن عطية قال، حدثنا ((الجزاء)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) . (3) الأثر: 13932 - ((عبد الله بن أبي الهذيل العنزي)) ، ((أبو