جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو الذي قلنا في ذلك روي عن بعض المتقدمين القول في ذلك. 6761 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن النصارى ="قائمًا بالقسط"، أي بالعدل. (1) 6762 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن وَكَانَ النَّاسُ، إِلا نَحْنُ دِينَا (3) __________ (1) الأثر: 6761- هو ما رواه ابن هشام من سيرة ابن صَبَحْنَا الجُرْفَ ألفًا مُعْلِمِينَا هكذا صححته هنا من معاني القرآن للفراء، تفسير سورة (ق) مخطوطة، وهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قيل: هو ما قال النَّخَعيّ في ذلك، وذلك ما:- 10129- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، وعشرون جَذعَةَ، وخمس وعشرون بَنات مَخَاض، وخمس وعشرون بنات لَبُون. (2) ذكر من قال ذلك. 10131- حدثنا ابن فإذا استكمل الفصيل الحول ودخل في الثانية فهو حينئذ"ابن مخاض"، والأنثى"ابنة مخاض" فإذا استكمل السنة الثانية وطعن في الثالثة، فهو حينئذ"ابن لبون"، والأنثى"ابنة لبون" (3) البعير إذا استكمل السنة الخامسة وطعن في قال ابن الأعرابي: "ليس قبل الثني اسم يسمى، ولا بعد البازل اسم"يسمى" يعني أنه ليس للبعير إذا دخل في السابعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15735- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: لما اصطفَّ القوم، 15736- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قام : بعضَ مناشدتك مُنْجِزَك ما وعدك. (2) __________ (1) الأثر: 15736 - هذا الخبر لم يذكره أبو جعفر في تفسير ذكره ابن حبان في الثقات، مترجم في التهذيب، وابن سعد: 155، والكبير 2 1 373، وابن أبي حاتم 1 2 573 وقال ابن دريد في كتاب الاشتقاق: 249: "يثيع" "يفعل" من "ثاع، يثيع"، إذا اتسع وانبسط.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عما قال، ولكنه يُمْضي لخلقه مواعيدَه وينجزها لهم، (1) وقد:- 17759- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع قال: أطال الحجاج الخطبة، فوضع ابن عمر رأسَه في حِجْري، فقال الحجاج: إن ابن الزبير فقعد ابن عمر فقال: لا تستطيع أنت ذاك ولا ابن الزبير! لا تبديل لكلمات الله! (2) = قال أيوب: فلما أقبل عليه في خاصّة نفسه سكَتَ. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " تبديل الكلمات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله:(وإذ استسقى موسى لقومه)، قال: خافوا الظمأ في تيههم حين تاهوا ، فانفجر لهم قال ابن جريج: قال ابن عباس:"الأسباط" بنو يعقوب، كانوا اثني عشر رجلا كل واحد منهم ولد سبطا، أمة من الناس . (1) 1048 - وحدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: استسقى لهم موسى في التيه _______ (1) في المطبوعة : "ولد سبطا وأمة من الناس" ، والصواب حذف واو العطف فإن قوله "أمة من الناس" تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو الذي قلنا في ذلك روي عن بعض المتقدمين القول في ذلك. 6761 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن النصارى ="قائمًا بالقسط"، أي بالعدل. (1) 6762 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن وَكَانَ النَّاسُ، إِلا نَحْنُ دِينَا (3) __________ (1) الأثر: 6761- هو ما رواه ابن هشام من سيرة ابن صَبَحْنَا الجُرْفَ ألفًا مُعْلِمِينَا هكذا صححته هنا من معاني القرآن للفراء ، تفسير سورة (ق) مخطوطة ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قيل: هو ما قال النَّخَعيّ في ذلك، وذلك ما:- 10129- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، وعشرون جَذعَةَ، وخمس وعشرون بَنات مَخَاض، وخمس وعشرون بنات لَبُون. (2) ذكر من قال ذلك. 10131- حدثنا ابن فإذا استكمل الفصيل الحول ودخل في الثانية فهو حينئذ"ابن مخاض" ، والأنثى"ابنة مخاض" فإذا استكمل السنة الثانية وطعن في الثالثة ، فهو حينئذ"ابن لبون" ، والأنثى"ابنة لبون" (3) البعير إذا استكمل السنة الخامسة وطعن قال ابن الأعرابي: "ليس قبل الثني اسم يسمى ، ولا بعد البازل اسم"يسمى" يعني أنه ليس للبعير إذا دخل في السابعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15735- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: لما اصطفَّ القوم، 15736- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قام عمران 7 : 173 - 190 . (2) الأثر : 15737 - " أبو إسحاق " ، هو الهمداني السبيعي ، وكان في المطبوعة " ابن ذكره ابن حبان في الثقات ، مترجم في التهذيب ، وابن سعد : 155 ، والكبير 2 1 373 ، وابن أبي حاتم 1 2 وقال ابن دريد في كتاب الاشتقاق : 249 : "يثيع" "يفعل" من "ثاع، يثيع" ، إذا اتسع وانبسط .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عما قال، ولكنه يُمْضي لخلقه مواعيدَه وينجزها لهم، (1) وقد:- 17759- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا ابن علية ، عن أيوب، عن نافع قال: أطال الحجاج الخطبة، فوضع ابن عمر رأسَه في حِجْري، فقال الحجاج: إن ابن الزبير فقعد ابن عمر فقال: لا تستطيع أنت ذاك ولا ابن الزبير ! لا تبديل لكلمات الله! (2) = قال أيوب: فلما أقبل عليه في خاصّة نفسه سكَتَ. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " تبديل الكلمات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا مصعب بن سلام التميمي، عن سعيد، عن عكرِمة، عن ابن عباس، قال ابن حبان في كتاب المجروحين ، رقم 470 ص238- 239 : "فمن أجل إصراره على ما قيل له استحق الترك" . وهذان الخبران ، سيذكرهما الطبري في تفسير آية سورة الأعراف : 127 (9 : 18 بولاق) ، وهناك شيء من التحريف وأما هذه القراءة "وإلاهتك" ، فقد نقلها صاحب إتحاف البشر : 229 عن ابن محيصن والحسن . ونقلها ابن خالويه في كتاب القراءات الشاذة : 45 عن علي وابن مسعود وابن عباس .