البحث

والثالث كقوله تعالى: {يس، وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

السين: حفص وحمزة والكسائي. [111]- {وَإِنَّ كُلًّا} خفيف: الحرميان وأبو بكر. [111]- {لَمَّا} هنا، وفي [يس

النَّملِ) وَ (الوادِ الايْمَنِ) في القصص، وَ (بِهَادِ الْعُمْيِ) في الروم و (إنْ يُردْنِ الرحْمنُ) في يس

إلَهَ إلا هُوَ) (وانْ لاَ تَعْبُدُوا إلَا الَّلهَ) وفي الحج موضع: (أنْ لَا تُشْرِكَ بِيْ شَيْئاً) وفي يس

مُّنتَصِرٌ} [القمر: 44] ، ومراعاة معناه أخرى فيجمع كقوله: {لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس

.، وسيأتي في «يس» إن شاء الله تعالى تمام الكلام على ذلك عند قوله: «جِبِلاًّ كَثِيراً» .

32/ السجدة/ 3103/ التاسع 33/ الأحزاب/ 3112/ التاسع 34/ سبأ/ 3161/ العاشر 35/ فاطر/ 3170/ العاشر 36/ يس

. : 18126: يس: 2: المسير (7/ 40) وتفسير ابن كثير (6/ 580) . 3204: 18127: الملائكة: 1: المنثور: (7/ 28

{وَلوْ نَشَاءُ لمَسَخْنَاهُمْ عَلى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلا يَرْجِعُونَ} (67:يس

يُجَادِلُونَ} [غافر: 68] ، ووافقه الكسائي على ما في النحل ويس وهي: {أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس