الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص18 )# فأوحى الله إلي ما شاء أن يوحي # وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل عن سريج بن عبيد قال أراه على صورة دحية الكلبي وكنت أحيانا لا أراه قبل ذلك إلا كما يرى الرجل صاحبه من وراء الغربال # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي # وأخرج مسلم وأحمد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لما نظرت إلى هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم أصبر أن قطعت كلامي ونزلت إليهما # وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب الناس على المنبر خرج الحسين بن
تفسير ابن أبي حاتم
وذكر أبو الليث السمرقندي عن عمر، وعثمان، وابن مسعود، أنهم قالوا: الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر أحدهما: الشك قال عبد الله بن الزبعرى: ليس في الحق يا أميمة ريب إنما الريب ما يقول الجهول وثانيهما: التهمة قال جميل: بثينة قالت يا جميل أربتني فقلت كلانا يا بثين مريب وثالثهما: الحاجة قال كعب بن مالك الأنصارى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فيتبعون أحْسنه} قَالَ: مَا أَمر الله تَعَالَى النَّبِيين عَلَيْهِم السَّلَام من الطَّاعَة وَأخرج سعيد بن يلتقطون طيب الْكَلَام كَمَا يلتقطون طيب الثَّمر وَالسير فِي سَبِيل الله وَأخرج جُوَيْبِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: لما نزلت (لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب ) (الْحجر 44) أَتَى رجل من الْأَنْصَار إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم منادياً فَنَادَى من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة فَاسْتقْبل عمر
تفسير القرآن العزيز
. | | يحيى : عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي خليفة قال : | ( ( كان عمر يمشي فانقطع
معالم التنزيل
المقري هو عبد الله بن يزيد. - وهو في «شرح السنة» 2234 بهذا الإسناد. إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر ضعفه غير واحد، وشيخه علي بن يزيد الألهاني متروك، والقاسم روى مناكير ، لضعف أيوب بن سليمان. وصدقة بن عبد الله متفق على تضعيفه اهـ. هلال بن عمر الباهلي عن أبي عن أبيه عن أبي غالب أبي أمامة به.
معالم التنزيل
__ معاذ كما سيأتي، وهو ضعيف روى مناكير كثيرة، وقد تفرد بهذا اللفظ، ولم يتابع عليه، وفي الإسناد أيضا عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم، وهو ضعيف، لكن قد توبع هو ومن دونه، وعلة الحديث ضعف سهل بن معاذ فقط. - وأخرجه وفروة بن مجاهد مختلف في صحبته، وكان عابدا كما في «التقريب» . وورد بغير هذا اللفظ من طريق محمد بن عجلان، عن سويد بن وهب، عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلّى الله عليه شواهد تقويه وإن كانت ضعيفة، والله أعلم. (1) في الأصل «أبو عبد الله بن محمد زكريا العلاني» والتصويب من
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : قال نكروا لها عرشها آية 41 النمل : ( 41 ) قال نكروا لها . . . . . 16409 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا علي بن مسهر ، عن الاعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : زيدوا فيه وانقصوا منه . 16414 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب الي ، ثنا الحسين بن محمد المروزي ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن التميمي ، عن قتادة قال نكروا لها عرشها وتنكيره ان يجعل اسفله اعلاه ومقدمه قوله تعالى : ننظر 16415 أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب الي ، حدثني أبي ، حدثني عمي ، عن أبيه ، عن
تفسير القرآن العظيم
ثابت الأنصاري، أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي ، أحد فقهاء الصحابة ونجبائهم علما وعملا وأصلا وفضلا وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ، وكان كريما جوادا ممدحا، وكان أشبه الناس لهجة برسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، فجلس هؤلاء النفر يكتبون القرآن نسخا، وإذا في وضع الكتابة على أي لغة رجعوا إلى عثمان، كما اختلفوا في التابوت أيكتبونه بالتاء والهاء، فقال زيد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا وائل قال: سمعت عبد حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: أخبرني الحكم، عن أبي وائل، عن عبد الله، مثله. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن