الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
أمثلة ذلك أن الطبري عند تفسيره قوله تعالى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: 65] (¬3) قال في تفسير في حين قال عند تفسيره لقوله تعالى: {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66)} [الواقعة: 66] (¬6) في تفسير الغرام أيضًا ديوان الهذليين 57، ديوانه 52. (¬2) المحرر الوجيز 13/ 163. (¬3) الفرقان 65. (¬4) انظر: ديوانه 59. (¬5) تفسير الطبري (هجر) 17/ 495، وانظر: 22/ 352. (¬6) الواقعة 66. (¬7) تفسير الطبري (الحلبي) 27/ 199 - 200 هذا
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد وقع في نسخ ( تفسير القرطبي ) عند قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم فنسب الخفاجي في ( حاشيته ) على ( تفسير البيضاوي ) وتبعه الآلوسي ، إلى القرطبي أن تلك الآية مكية مع أن ولعل تحريفاً طرأ على النسخ من تفسير القرطبي وأن صواب الكلمة ( وهي محكمة ) أي غير منسوخ حكمها فقد وقعت هذه العبارة في تفسير ابن عطية ، قال ( وهي محكمة قال ابن عباس : تركها الناس ) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
بالطاعة، وإفراده بالربوبية والعبادة دون الأوثان والأصنام والآلهة وسائر ما يُعبد من دونه وهو الراجح في تفسير بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 1/ 73. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 1/ 364، وتفسير ابن كثير: 1/ 195. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن عباس، وقتادة، والضحاك، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" 28/ 164 - 165، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير وانظر "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 261، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 472)، "معاني القرآن" للزجاج وحكاه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 57 عن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد / 165، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 332، وابن الجوزي في "زاد المسير" 8/ 312، وابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الزجاج في "معاني القرآن" 2/ 254، وابن فورك [197/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" 6/ 158، والسمعاني في "تفسير انظر: "الكشاف" للزمخشري 6/ 272، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 111، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 4/ 451 قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 334، والطبري في "جامع البيان" 29/ 199، وعزاه السيوطي في ¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 199، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 6/ 159، والسمعاني في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
البيان" 3/ 57، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 521، وذكره السمعاني في "تفسير : الفت، وما أثبته من كتب التفسير واللغة. (¬4) ذكره الفراء في "معاني القرآن" 3/ 238، وابن قتيبة في "تفسير ، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص 690)، وابن منظور في "لسان العرب" 2/ 710. (¬5) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص 514)، والماوردي في "النكت والعيون" 6/ 207، والواحدي في "الوسيط" 4/ 424، والسمعاني في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 2/ 348، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن " 19/ 220. (¬2) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 2/ 58، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 220. (¬3) قاله ابن عباس: ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" 2/ 286، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن . (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 30/ 60، ذكره ابن فورك ولم ينسبه. (¬5) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬5) يقول: سمعت أبا عبد الله ¬__________ = التخريج: ذكره الواحدي في "الوسيط" 4/ 435، والسمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 174، والبغوي في "معالم التنزيل" 8/ 356، والخازن في "لباب التأويل" 4/ 401، وابن كثير في "تفسير علمت. (¬3) ذكره السلمي في "حقائق التفسير" [360/ أ] نحوه، والواحدي في "الوسيط" 4/ 435، والسمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 174. (¬4) ذكره الواحدي في "الوسيط" 4/ 435، والسمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 173، والبغوي في
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) انظر: تفسير الطبري (3/283). (2) انظر: تفسير الطبري(16/85). (3) انظر: تفسير القاسمي ( 11/4137). (4) انظر: تفسير القاسمي (16/8).
البلاغة العالية في آية المداينة
القرآن لأبى البقاء العكبري - ت/ علي محمد البجاوي - دار إحياء الكتب العربية - بيروت . 14 - التبيان في تفسير التحرير والتنوير للأستاذ الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس . 16 - تفسير البيضاوي - ت/ عبد القادر عرفات - دار الفكر - بيروت- الأولى 1416هـ. 17 - تفسير الجلالين محمد بن أحمد , وعبد الرحمن بن أبي بكر المحلي والسيوطي - دار الحديث - القاهرة - ط / الأولى . 18 - تفسير القرآن العظيم