الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن سيرين: ثلاث ضربات: ضربة للوجه، وضربة لليدين، وضربة للمرفقين، وبه قال من الصحابة عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله، ومن التابعين الحسن البصري والشعبي، ومن الفقهاء أبو حنيفة وحنبل ومالك والليث، رضي عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال في التيمم: «ضربة للوجه والكفين فإذا عدم الجنب الماء تيمّم كما يتيمّم المحدث بلا خلاف فيه إلّا ما روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وروى الأعمش عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أزي أنّ رجلا سأل عمر عن جنب لا يجد الماء، فقال:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلم يذكر عمر. أخرجه عبد الرزاق ومن طريقه الطبراني والبيهقي وفيه شهر بن حوشب وعن ابن عمر أخرجه الحاكم من رواية زياد عبد اللّه بن رباب أخرجه البزار وابن عدى ومن طريق الكلبي عن أبى صالح عنه مرفوعا في قوله تعالى هُمُ الْبُشْرى لكن أخرجه النسائي في الكنى من رواية إسحاق بن عبد الرحمن بن عمر : أن الأعمش حدثه ، فذكره. وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أخرجه النسائي وأبو يعلى من رواية دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
فلم يذكر عمر. أخرجه عبد الرزاق ومن طريقه الطبراني والبيهقي وفيه شهر بن حوشب وعن ابن عمر أخرجه الحاكم من رواية زياد عبد الله بن رباب أخرجه البزار وابن عدى ومن طريق الكلبي عن أبى صالح عنه مرفوعا في قوله تعالى هُمُ الْبُشْرى لكن أخرجه النسائي في الكنى من رواية إسحاق بن عبد الرحمن بن عمر: أن الأعمش حدثه، فذكره. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه النسائي وأبو يعلى من رواية دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
فلم يذكر عمر. أخرجه عبد الرزاق ومن طريقه الطبراني والبيهقي وفيه شهر بن حوشب وعن ابن عمر أخرجه الحاكم من رواية زياد عبد اللّه بن رباب أخرجه البزار وابن عدى ومن طريق الكلبي عن أبى صالح عنه مرفوعا في قوله تعالى هُمُ الْبُشْرى لكن أخرجه النسائي في الكنى من رواية إسحاق بن عبد الرحمن بن عمر : أن الأعمش حدثه ، فذكره. وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أخرجه النسائي وأبو يعلى من رواية دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه.
الإيضاح في القراءات
من طريق الزينبي (1) ، وبرواية عبد الوهاب بن عطاء الفليحي من طريق أبي محمد بن إسحاق الخزاعي ، و طريق النقاش وهبه الله (2) .وقرأ عليه قراءة عبد الله بن عامر برواية عبد الله بن أحمد بن ذكوان من طريق محمد بن النضر سجادة بن إبراهيم بن حَمَّاد (6) ، وبرواية أُوقية عامر بن عمر من طريق بن مقسم محمد بن الحسن ، ومن طريق محمد بن إسحاق البخاري وبرواية أبي عمر الدوري من طريق أحمد بن فَرْح (7) ، وبرواية صالح بن زياد السوسي بن داود النقار و أبي الحسن النقاش ، وطريق محمد بن عبد الله القَلاَّء ، وطريق محمد بن غالب الصَيْرفي
تفسير القرآن - عبد الرزاق
281 - عبد الرزاق قال : نا ابن جريج ، أن عمرو بن شعيب ، أخبره أن سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب قال
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
281 - عبد الرزاق قال : نا ابن جريج ، أن عمرو بن شعيب ، أخبره أن سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب قال
فضائل القرآن للمستغفري
840- أخبرنا ابن المكي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو شهاب معمر بن محمد، حَدَّثَنا -[577]- عصام بن يوسف، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس، أَخْبَرَنا حصين، عَن أبي عطية الهمداني قال: كتب إلينا عمر رضي الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال نافع : كاتب عبد الله بن عمر غلاماً له يقال له شرقي على خمسة وثلاثين ألف درهم فوضع من آخر كتابته قال سعيد بن جبير : وكان ابن عمر إذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيئاً من أوّل نجومه مخافة أن يعجز فيرجع إليه صفوان بن صالح قال : حدّثنا الوليد قال : حدّثني زهير عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن أبي أمامة بن سهل علي بن أحمد الواسطي قال : حدّثنا إسحاق بن منصور عن عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرَّحْمن الدالاني عن خارجة بن هلال عن أبي سعيد ورافع بن خديج وابن عمر قالوا : جاءنا غلام لعثمان ح يقال له كيّس فقال :
مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني
- المحرر الوجيز في في تفسير الكتاب العزيز: ابن عطية الأندلسي، عبد الحق غالب، ت 546 هـ، وزارة الأوقاف 1988 (صدر منه اثنا عشر جزءا). - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار: ابن فضل الله العمري، شهاب الدين أحمد بن حاتم صالح الضامن، بيروت 1984. - معاني القرآن: الأخفش، سعيد بن مسعدة، ت 215 هـ، تح د. عبد الجليل عبده شلبي، بيروت 1988. - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة . - مغني اللبيب: ابن هشام الأنصاري، جمال الدين عبد الله بن يوسف، ت 761 هـ، تح د.