الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: الإضلال لأتباعهم، إيهامًا لهم أنهم يحتجون على بدعتهم بالقرآن، وهذا حجة عليهم لا لهم قال ابن كثير: "أي: تحريفه على ما يريدون" (¬13). قاله السدي. (¬2) الكشاف: 1/ 338. (¬3) تفسير الصابوني: 1/ 167. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 8. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3190): ص 2/ 596. (¬6) انظر: تفسير الطبري (6617): ص 6/ 196. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3190): ص 2/ 596. (¬8) انظر: تفسير الطبري (6621): ص 6/ 197. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3192): ص
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير: وقد صرح بأنه مسجد قباء جماعة من السلف منهم ابن عباس، وعروة بن الزبير، والحسن البصري وقد ساق الإمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية جملة من الأحاديث منها: ما جاء عن ابن عباس أنه قال: لما فقال صلى الله عليه وسلم: «هو هذا» «4» » . __________ (1) تفسير القاسمى ج 8 ص 3267. (2) تفسير الكشاف ج 2 ص 310. (3) تفسير ابن كثير ج 2 ص 379. (4) تفسير ابن كثير ج 2 ص 389.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " لأنهم اتقوا المحارم وفعلوا الطاعات" (¬12). والقَرْم: السيد المعظم. (¬2) التفسير البسيط: 3/ 528. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 488. (¬4) تفسير المراغي: 2/ 59. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 2/ 280. (¬6) تفسير ابن أبي حاتم (1570): ص 1/ 292. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 292. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (1571): ص 1/ 292. (¬9) تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 292. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 105. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم: 1/ 293. (¬12) تفسير ابن كثير: 1/ 488. (¬13) أخرجه البخاري
التفسير البسيط
عباس ومقاتل. ¬__________ (¬1) أخرج ذلك عبد الرازق في "تفسيره" 2/ 196، والطبري 13/ 74، وانظر: "تفسير ابن كثير" 6/ 227. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 795 بلفظ (يعني ما بين مشرق الصيف إلى مشرق الشتاء أطول يوم في السنة، وأقصر يوم في السنة). (¬3) انظر: "ديوان الفرزدق" ص 519، "معاني القرآن" للفراء 3/ 33، "تفسير الطبري" 13/ 74، "تهذيب اللغة" (عني) 3/ 214، "تفسير ابن عطية" 14/ 259. (¬4) في "تفسير الثعلبي" (ويقال الغداة والعشي العصران) 10/ 84 أ. (¬5) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 4/ 412. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 3
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
3- مختصر تفسير سورة الأنفال: ويقع ضمن مجموعة المؤلفات/ ملحق المصنفات. 4- تفسير سورة الفلق: وهو مختصر من تفسير الإمام ابن القيم لها. كما تناسب للشيخ كتب في التفسير أخرى ومنها: 1- مختصر تفسير سورة الحجرات: وهو مصور بجامعة الملك سعود بالرياض وهو مختصر من تفسير الإمام ابن كثير وجار على منهج الشيخ في الاختصار بالمحافظة على اللفظ المختصر حتى كأنه منتخب منه انتخاباً. 2- قطعة من مختصر تفسير ابن كثير: وهي موجودة لدى الشيخ: عبد الرحمن الفارس1 بالرياض
سلسلة التفسير
السماء Q أيهما خلق أولاً الأرض أم السماء؟ A هذا مبحث واسع، من أراد التفصيل فيه فليراجع كلام الحافظ ابن كثير في تفسير سورة البقرة.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: والله عالم بسرائرهم وما تنطوي عليهم ضمائرهم وإن أظهروا لخلقه خلاف ذلك، وتزينوا بما ابن أبي زمنين: 2/ 36. (¬2) البحر المحيط: 4/ 311. (¬3) التفسير الميسر: 118. (¬4) أخرجه ابن ابي حاتم ( 6566): ص 4/ 1166. (¬5) الهداية إلى بلوغ النهاية: 3/ 1795. (¬6) تفسير ابن أبي زمنين: 2/ 36. (¬7) تفسير النسفي: 1/ 458. (¬8) التفسير الوسيط: 2/ 205. (¬9) تفسير الطبري: 10/ 444 - 445 (¬10) تفسير ابن كثير: 3/ 144. (¬11) تفسير السعدي: 237. (¬12) تفسير المنار: 6/ 372.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: قد جاءكم محمد - صلوات الله وسلامه عليه - بالهدى ودين الحق، والبيان الشافي من الله قال ابن كثير: أي: " فآمنوا بما جاءكم به واتبعوه يكن خيرًا لكم" (¬9). مقاتل بن سليمان: 1/ 424. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 476. (¬4) تفسير السمرقندي: 1/ 359. (¬5) أخرجه ابن ابي سليمان: 1/ 424. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 476. (¬10) تفسير الطبري: 9/ 412. (¬11) تفسير السمرقندي: 1/ 359 . (¬12) التفسير الميسر: 104. (¬13) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 424. (¬14) تفسير الطبري: 9/ 412. (¬15) تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال محمَّد بن إسحاق بن يسار: هو لقمان بن باعور (¬1) بن باحور ابن تارخ وهو آزر (¬2)، وقال وهب: كان ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 11/ 53 باسم: لقمان بن عنقاء بن سدون. (¬3) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي القرطبي" 14/ 59، "البحر المحيط" لأبي حيان 7/ 181، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 11/ 53، "روح المعاني " للألوسي 21/ 82. (¬6) قال ابن كثير: جمهور السلف على أنه لم يكن نبيًّا، وإنما ينقل كونه نبيًّا عن عكرمة كان لقمان نبيًّا وجابر هذا هو ابن يزيد الجعفي وهو ضعيف، والله أعلم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وفي "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 49): (الطرنجبين) بالطاء. "تفسير القرآن العظيم" 1/ 177 (561). وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 1/ 97، والماوردي في "النكت والعيون" 1/ 127، وابن كثير في "تفسير القرآن وذكره ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 164، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 137. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم في " وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 408، وابن حجر في "فتح الباري" =