الأساس في التفسير
إنها سورة ضخمة. سورة أكبر من حجمها وحيزها وعدد آياتها. كلمة في سورة الملك ومحورها: قلنا من قبل إن محور سورة الملك هو محور سورة الأنعام أي: هو قوله تعالى من سورة البقرة: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ* الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً وصلة هذا المعنى بالآيتين المذكورتين من سورة
شرح طيبة النشر
الشعراء (¬1) قوله: (آلهتنا) أي وكذلك قرأ بتحقيق الهمزة الثانية من قوله تعالى: وقالوا أآلهتنا خير (¬2) في سورة في الوصل واوا (ز) ر وثان سهّلا أي يبدل قنبل الهمزة الأولى من الهمزتين من كلمة آمنتم في تبارك (¬3) الملك (غ) وث أئنّ فصّلت خلف (ل) طف أي اختلف الرواة عن قنبل في تسهيل الهمزة الثانية من حرفي الملك والأعراف بعد الشعراء وفي غيرها. (¬2) سورة الزخرف الآية «58». (¬3) سورة تبارك الآية «16». (¬4) سورة الأعراف الآية «123». (¬5) سورة الأنعام الآية «19». (¬6) سورة فصلت الآية «9».
التفسير القرآني للقرآن
ج 15 ، ص : 1122 69 ـ سورة الحاقة نزولها : مكية ، نزلت بعد سورة الملك. مناسبتها لما قبلها كان ختام سورة « القلم » دعوة من اللّه سبحانه وتعالى ، إلى النبي الكريم أن يصبر على وتجىء سورة « الحاقة » مفتتحة بهذه المعارض التي يتجلى فيها ما حكم اللّه سبحانه به بين بعض أنبيائه وأقوامهم
تفسير المنتصر الكتاني
بيان فضل سورة السجدة سورة السجدة سورة مكية اشتملت على ثلاثين آية، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يديم كل ليلة عند إرادته النوم قراءة السجدة وقراءة سورة الملك، فكان يلتزم -حسب رواية الإمام أحمد - قراءة هاتين السورتين على فراش النوم.
الأساس في التفسير
بين يدي سورة الملك: قال الألوسي في تقديمه لهذه السورة: (ووجه مناسبتها لما قبلها أنه تعالى لما ضرب مثلا على إحاطته عز وجل وقهره وتصرفه في ملكه على ما سبق به قضاؤه، وقيل إن أول هذه متصل بقوله تعالى في آخر سورة ماجه والحاكم وصححه وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: «إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له: تبارك الذي بيده الملك» ومنها ما جاء في حديث وقال صاحب الظلال عن هذه السورة: (وهذه السورة- سورة تبارك- تعالج إنشاء تصور جديد للوجود وعلاقاته بخالق
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم ردّ على مَن أنكر رسالة البشر، فقال: [سورة الأنبياء (21) : الآيات 7 الى 10] وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ لكل جنس ما يناسبه للحكمة التي يدور عليها فلك التكوين والتشريع، والذي تقتضيه الحكمة الإلهية أن يبعث الملك إلى أمتك، إلا رجالاً مخصوصين من أفراد الجنس، متأهلين للاصطفاء والإرسال، نُوحِي إِلَيْهِمْ، بواسطة الملك كانوا بشرًا، ولم يكونوا ملائكة، حصل لهم العلم بالحق، وقامت الحجة عليهم. __________ (1) من الآية 3 من سورة الأنبياء. [.....] (2) من الآية 33 من سورة هود. (3) الآية 8 من سورة الحجر. (4) الآية 95 من سورة الإسراء
البحر المحيط في التفسير
وقال ابن عطية : وأيضا فإن الرب يتصرف في كلام العرب بمعنى الملك ، كقوله : ومن قبل ربيتني فصفت ربوب وغير لكنه لما كان اليوم ظرفا للأمر ، جاز أن يتسع فيتسلط عليه الملك أو المالك ، لأن الاستيلاء على الظرف استيلاء على إثبات المعاد والحشر والحساب ، ولما اتصف تعالى بالرحمة ، انبسط العبد وغلب عليه الرجاء ، فنبه بصفة الملك إِيَّاكَ ، ايا تلحقه ياء المتكلم وكاف المخاطب وهاء الغائب وفروعها ، فيكون ___________ (1) سورة الأحزاب : 33/ 43. (2) سورة مريم : 19/ 95. (3) سورة الأنعام : 6/ 94. (4) سورة غافر : 40/ 17. (5) سورة الجاثية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 154 و ) كلمه ( ، أي كلم الملك ، ) قال ( ليوسف : ( إنك اليوم لدينا مكين ( ، يقول : عندنا وجيه الله عليه وسلم ) : ' عجبت من صبر يوسف وكرمه ، والله يغفر له ، لو كنت أنا لبادرت الباب حين بعث إليه الملك يوسف : ( 56 ) وكذلك مكنا ليوسف . . . . . ) وكذلك مكنا ليوسف ( ، يعنى وهكذا مكنا ليوسف الملك ) في الأرض ثم قال : ( ولأجر الآخرة خير ( ، يعنى أكبر ، يعنى جزاء الآخرة أفضل مما أعطى في الدنيا من الملك ، ) للذين تفسير سورة يوسف من الآية : [ 58 - 81 ]
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
سورة الملك قوله تعالى: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) (الملك التوعد من قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) (الملك الخطاب تفكر النفس في عين الجهة التى ذكر منها القهر، فكان أنسب شئ ذكر التخويف من تلك الجهة بخلاف آية الملك