جامع البيان في تأويل آي القرآن
مستأنف، كما:- 4946- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن عمير بن عبد الله، عن عبد الملك عبد الملك بن المغيرة الطائفي : تابعي ثقة ، وهو يروي هنا عن تابعي آخر . ثم رواه من طريق حفص بن غياث وأبي معاوية ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، ثم قال
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : الملك يومئذ الحق للرحمن آية 26 الفرقان : ( 26 ) الملك يومئذ الحق . . . . . 15090 حدثنا أبو رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : يطوي الله السماوات يوم القيامة ، ثم يطوي الارضين ثم يقول : انا الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
غسل ما بَطَن من الفم والأنف. 11361 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن عبد الملك : لولا التلمُّظ في الصلاة ما مضمضتُ. (2) 11362 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، سمعت عبد الملك شبك لحيته بأصابعه من تحتها" ، يعني أنه أنشب فيها أصابعه منفرجة ، فشبكها فيها. (2) الأثر: 11361 -"عبد الملك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ان اتاه الله الملك 2635 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، ابنا عبد الرزاق 2 ابنا معمر عن قتادة ، في قوله : الم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه ان اتاه الله الملك ان اتاه الله الجبار الملك ، وقال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله قالوا أنى يكون له الملك علينا قال : لم يقولوا ذلك إلا أنه كان في بني اسرائيل سبطان كان في أحدهما النبوة وفي الآخر الملك فلا يبعث نبي إلا من كان من سبط النبوة ولا يملك على الأرض أحد إلا من كان من سبط الملك وأنه ابتعث طالوت حين ابتعثه وليس
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الصحيح عن مجاهد في قول الله: (اذكرني عند ربك) ، قال: للذي نجا من صاحبي السجن، يوسف يقول: اذكرني عند الملك أخرج آدم ابن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد قال: قال له: (اذكرني عند ربك) ، قال: فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا، وذلك أن يوسف أنساه الشيطان ذكر ربه، وأمره بذكر الملك وابتغاء الفرج من عنده فلبث في السجن بضع
تفسير القرآن العزيز
جرحاهم ، ويعزي حزينهم ، ورأوا منه إحساناً فأحبوه على فعله ، وكان | الذي قال : إني أراني أعصر خمراً ساقي الملك على شرابه ، وكان الذي قال : | إني أراني أحمل فوق رأس خبزاً خباز الملك على طعامه . | | < < يوسف : ( صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمراً وأما الآخر | ( ل 155 ) فيصلب فتأكل الطير من رأسه ) ^ قال لساقي الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 25 """""" سورة يوسف الآية ( 37 40 ) يوسف : ( 35 ) ثم بدا لهم . . . . . وذلك يدل على أنهما عبدان له ويحتمل أن يكون الفتى اسما للخادم وإن لم يكن مملوكا وقد قيل إن أحدهما خباز الملك إن الساقي رجع عن ذلك وقال للملك لا تأكل الطعام فإنه مسموم وقال الخباز لا تشرب فإن الشراب مسموم فقال الملك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير) انظر سورة البقرة آية (117) . موسى بن مجاشع، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي، حدثنا عبد الملك وهذا الإسناد رجاله ثقات أئمة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وإن تكلم فيه البعض، فإن ثناء الأئمة عليه ووصفه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر الرواية بذلك: 20535- حدثني علي بن سعيد الكنْدي قال: حدثنا أبو مُحيَّاة يحيى بن يعلى، عن عبد الملك حدثنا الحسين بن علي الصُّدائي قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال، حدثنا شعيب بن صفوان قال: حدثنا عبد الملك و" عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي"، أو" اللخمي"، روى له الجماعة سلف برقم: 4108، 12573، 18678 سلام"، لا يعرف اسمه، ترجم له ابن أبي حاتم 4 / 2 / 325 وقال:" روى عن عبد الله بن سلام، روى عنه عبد الملك