جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعالى : { كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ } قال أبو كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم) ، فقال بعضهم في ذلك بما:- 1867- حدثني به محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو أبي نجيح ، عن مجاهد:(كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم) ، هم اليهود. 1868- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لا قربة إليه فيه. (1) * * * القول في تأويل قوله : { إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) } قال أبو كما:- 2061- حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، أخبرني أبو كثير قال، حدثنا تعالى : { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وسعد بن مُعاذ أخو بني عبد الأشهل، وخارجة بن زيد أخو بني الحارث بن الخزرج، نفرًا من أحبار يَهود - قال أبو بيَّناه للناس في الكتاب أولئك يَلعنهم الله وَيَلعنهم اللاعنون". (1) 2371- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو "إنّ الذين يَكتمونَ مَا أنزلنا من البينات والهدى" قال، هم أهل الكتاب. 2372- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * القول في تأويل قوله تعالى : { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } قال أبو جعفر: اختلف فقال بعضهم بما:- 2795- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد تطوع خيرًا"، فزاد طعامَ مسكين آخر،"فهو خيرٌ له وأن تصومُوا خيرٌ لكم". 2796- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بالآية، التأويلُ الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"الخيط وهو المعروف في كلام العرب، قال أبو دُؤاد الإياديّ: فَلَمَّا أضَاءت لَنَا سُدْفَةٌ... وأراد أبو دؤاد اختلاط الظلمة والضوء . ولاح : بدا وظهر من بعيد .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في تأويل قوله تعالى : { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } قال أبو قتادة في قوله:"وقاتلوهم حَتى لا تكون فتنة" قال: حتى لا يكون شرك. 3115 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو ، عن مجاهد:"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" قال: الشرك"ويكون الدِّين لله". 3116- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 3127 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن انتهوا فلا عُدوان إلا على الظالمين" يقول: لا تقاتلوا إلا من قاتلكم. 3128- حدثني المثنى، قال، حدثنا أبو يحب العُدوان على الظالمين ولا على غيرهم، ولكن يقول: اعتدُوا عليهم بمثل ما اعتدوْا عليكم. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرفث: الإعرابة مما وراه من شأن النساء، والإعرابة: الإيضاح بالجماع. (1) 3589 - حدثنا عمرو، قال: حدثنا أبو حدثنا الحسن بن مسلم أنه سمع طاوسا يقول: لا يحل للمحرم الإعرابة. 3590 - حدثني علي بن داود، قال: حدثنا أبو والمسيس الجماع. * * * وقال آخرون:"الرفث" في هذا الموضع: الجماع نفسه. * ذكر من قال ذلك: 3593 - حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) } قال أبو جعفر:"الألد" من الرجال: الشديد تَلُدُّ أقْرَانَ الخُصُومِ اللُّدِّ (2) * * * قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تأويله: أنه ذو جدال. * ذكر من قال ذلك: 3973 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. 4551 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو الأربعة الأشهر، كفَّر عن يمينه. 4553 - حدثني المثنى قال، حدثنا حبان قال، أخبرنا ابن المبارك قال، أخبرنا أبو كفَّر يمينه، وهي امرأته. 4555 - حدثت عن عمار، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع مثله. 4556 - حدثنا أبو