الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وما لهم من ناصرين أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان يلبي أهل الشرك لبيك ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله هل لكم مما ملكت أيمانكم الآية قال : هي في الآلهة وفيه وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون أخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله فطرة الله التي فطر الناس عليها قال : الدين الإسلام لا تبديل لخلق الله قال : لدين الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن عمر رضي الله عنهما أنه تلا هذه الآية أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة عثمان بن عفان وفي لفظ نزلت في عثمان بن عفان وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك ؟ قال : أرجو وأخاف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الذي يرجو وأمنه الله واسعة قال : أرضي واسعة فهاجروا واعتزلوا الأوثان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلا أبصر جنازة فقال : من هذا ؟ قال : أبو الدرداء رضي الله عنه : هذا أنت هذا أنت يقول الله إنك ميت وإنهم ميتون الآيات 32 - 35 أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق أي بالقرآن وصدق وصدق به يعني برسول الله صلى الله عليه و سلم أولئك هم المتقون يعني اتقوا الشرك وأخرج ابن جرير والباوردي قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم وصدق به قال : علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأخرج ابن جرير وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والطبراني عن أبي الضحى رضي الله عنه قال : قرأ تميم الداري رضي الله عنه سورة الجاثية فلما أتى على هذه الآية أم حسب فلم يزل يكررها ويبكي حتى أصبح وهو عند المقام وأخرج ابن أبي شيبة عن بشير مولى الربيع بن خيثم رضي الله الله على علم يقول : أضله الله في سابق علمه وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله أفرأيت من اتخذ فأنزل الله أفرأيت من اتخذ إلهه هواه الآيات 24 - 26
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر والطبراني عن الزهري رضي الله عنه قال : هم بنو حنيفة وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد قال : لم يأت أولئك بعد الآية 16 أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : دعا أعراب رضي الله عنه إلى قتال فارس قال : فإن تطيعوا إذا دعاكم عمر تكن توبة لتخلفكم عن النبي صلى الله عليه و سلم يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا إذا دعاكم عمر كما توليتم من قبل إذ دعاكم النبي صلى الله عليه و سلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
البصري قال: لما نزلت:( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) قال: عجبت اليهود فقالت: إن الله فنزلت:"لقد سمع الله قول الذين قالوا إنّ الله فقير ونحن أغنياء". 8307 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، قال: فأنزل الله:"لقد سمع الله قول الذين قالوا إنّ الله فقيرٌ ونحن أغنياء". 8309 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سمعت ابن زيد يقول في قوله:"لقد سمع الله قول الذين قالوا إنّ الله فقير ونحن أغنياء"، قال : هؤلاء يهود. (1) * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية إذًا: لقد سمع الله قول الذين قالوا من اليهود:"إن الله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1042 """" قوله تعالى : فمن الله عليكم . 5838 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب ابن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير فمن الله عليكم فاظهر الاسلام . 5839 ذكر عن قيس بن ، ثنا اسباط عن السدي قوله : فمن الله عليكم يقول : تاب عليكم . فحلف اسامة لا يقاتل رجلا يقول لا اله الا الله بعد ذلك الرجل ، وما لقي من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير قوله : فتبينوا قال : وعيد من الله مرتين ان الله كان بما تعملون خبيرا .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قال : فكيف يكون هذا كما زعمتم ؟ فعرفوا ، ثم ابوا الا جحوداً ، فأنزل الله عز وجل الله لا اله الا هو . عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله تجمدت الانفس ، وضاع العيال ، وهلكت الاموال ، وهلكت الانعام فاستسق لنا فانا نستشفع بك على الله ، ونستشفع بالله عليك . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ويحك اتدري ما تقول : فسبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، اعظم من ذلك ، ويحك اتدري ما الله ؟ ان الله على عرشه ، وعرشه على سماواته ، وسماواته على ارضه ، قال باصبعيه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : مودة الممتحنة : ( 7 ) عسى الله أن . . . . . 18863 عن ابن شهاب ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) استعمل أبا سفيان بن حرب على بعض اليمن ، فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اقبل فلقى ذا قال ابن شهاب : وهو فيمن انزل الله فيه عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة . 18864 عن عبد الله بن الزبير قال : قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها اسماء بنت أبي بكر بهدايا ضباب واقط وسمن . ( صلى الله عليه وسلم ) فسالته ، فأنزل الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين إلى اخر الآية
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3418 """" 19233 بسند ضعيف عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انه كان يامر بزكاة الفطر قبل ان يصلي العيد ويتلو هذه الآية قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وفي لفظ قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن زكاة الفطر قال : قد افلح من ادى . 19236 عن عطاء رضي الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما ارايت قوله : قد افلح من تزكى للفطر لان الله يقول : قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى .