الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

يس اثنا عشر ياء ما لم تلقها همزة {مَا لِيَ}، و {فَطَرَنِي}، {عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ}، {يَا لَيْتَ قَوْمِي

تفسير يحيى بن سلام

لَهُمْ عِزًّا} [مريم: 81] كَقَوْلِهِ: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ} [يس

مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر

المعارج: 43]، وقال: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [يس

المقدمات الأساسية في علوم القرآن

الأنبياء، المؤمنون، الفرقان، الشّعراء، النّمل، القصص، العنكبوت، الرّوم، لقمان، السّجدة، سبأ، فاطر، يس

مختصر تفسير ابن كثير

الْبَقَرَةِ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (وهو قول عكرمة والضحاك والحسن وسفيان بن عيينة كذلك) أَنَّ {يس

مختصر تفسير ابن كثير

تَعَالَى ثُمَّ يَبْعَثُكَ ثُمَّ يَحْشُرُكَ إِلَى النَّارِ»، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ يس

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

والجبلة الأولين} [الشعراء: 148]، ومنه قوله تعالى: {ولقد أضل منكم جبلًا كثيرًا} [يس: 62] أي خلقًا كثيرًا

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

فصل الجيم والدال ج د ث: قوله تعالى: {فإذا هم من الأجداث إلى ربهم يتسلون} [يس: 51] الأجداث: جمع جدثٍ وهو

الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل

وفي (يس): (أن لا تعبدوا الشيطان). وفي الدخان: (وأن لا تعلوا على الله).

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أقرب من ذلك أنه تعالى جعل في الشجر ناراً فما تحرقه قال تعالى : {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً} (يس