جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) الأثر : 6190 -"أبو حمزة" هو أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي ، وهو صاحب إبراهيم النخعي قال أبو موسى : "ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن : سفيان ، عن أبي حمزة ، قط" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) } قال أبو جعفر: يعني بقوله:"لا تَظلمون ذكر من قال ذلك: 6274 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:"وإن تبتم لكم. * * * القول في تأويل قوله تعالى : { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تأويل قوله تعالى : { وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ } قال أبو عندنا هي قراءة الأمصار:"ولم تجدوا كاتبًا"، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6463 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال أنفسكم أو تخفوه" -( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ). (1) 6464 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو قال: فأعطيت هذه الأمة خواتيم"سورة البقرة"، لم تُعطها الأمم قبلها. (2) __________ (1) الحديث : 6463- أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ةٌ. * * * قال أبو جعفر: ومعنى ذلك عندي: (1) أنه وصف نفسه بالحياة الدائمة التي لا فناءَ لها ولا انقطاع يموت ولا يبيد ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو. * * * القول في تأويل قوله : { الْقَيُّومُ } قال أبو وتدبيره وتصريفه فيما شاء وأحبّ من تغيير وتبديل وزيادة ونقص، كما:- 6550 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
استخرجت"آل عمران". (2) * * * القول في تأويل قوله : { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } قال أبو آل عمران: 8]. * * * __________ (1) في المطبوعة: "معنى بذلك" ، وأثبت ما في المخطوطة. (2) الأثر: 6591-"أبو واحدًا مختصرًا وقال: "عن إسحاق بن سويد أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية: هن أم الكتاب ، فقال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وحدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان = جميعًا، عن جويبر، عن الضحاك:"كدأب آل فرعون"، قال قال: الدأبُ العمل. 6663 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، عن أبي حمزة بذنوبهم"، ذكر الذين كفروا وأفعالَ تكذيبهم، كمثل تكذيب الذين من قبلهم في الجحود والتكذيب. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ } قال أبو يقول: منْ زَيْنِها، ما أحدٌ أشدّ لها ذمًّا من خالقها. (1) 6694 - حدثني بذلك أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا أبو الأشعث عنه. __________ (1) في القرطبي 4: 28 : "من زينها؟" استفهام"زينها" فعل.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا النضر بن عربي، عن مجاهد:"وحصورًا"، قال: الذي لا يأتي النساء. 6989 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: الحصور: لا يقرَبُ النساء. 6990 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وحصورًا"، كنا نُحدّث أن الحصور الذي لا يقرب النساء. 6994 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا سليمان قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 7290 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وإن منهم لفريقًا يلوون ألسنتهم بالكتاب"، قال: يحرفونه. 7291- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا ألسنتهم بالكتاب"، قال: فريقٌ من أهل الكتاب ="يلوون ألسنتهم"، وذلك تحريفهم إياه عن موضعه. * * * قال أبو