الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن عمر Bهما ، أنه تلا هذه وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن مردويه عن ابن عباس Bهما في قوله { أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً وأخرج جويبر عن ابن عباس Bهما قال : نزلت هذه الآية في ابن مسعود ، وعمار ، وسالم مولى أبي حذيفة Bه . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { يحذر الآخرة } يقول : يحذر عذاب الآخرة . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير Bه ، أنه كان يقرأ { أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس { مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : { مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها } قال : أمرهم أن يأخذوا وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { أسفاراً } قال : كتباً . وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : { أسفاراً } قال : كتباً والكتاب بالنبطية يسمى سفراً . وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « من تكلم يوم الجمعة والإِمام يخطب فهو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مثلى وامراته اسمها سارة وسريته أم اسمعيل اسمها هاجر وداود بن أمين ونوح بن لمك ويونس بن متى وأخرج ابن عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : آزر لم يكن بأبيه ولكنه اسم صنم وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال : اسم أبيه تارح واسم الصنم آزر وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله وإذ قال بأبيه ولكن إذ قال إبراهيم لأبيه آزر وهن الآلهة وهذا من تقديم القرآن إنما هو إبراهيم بن تيرح وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس وليقولوا درست قالوا : قرأت وتعلمت تقول : كف عنهم وهذا منسوخ نسخه القتال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة الآية 5 - الآية 107 أخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله ولو شاء الله ما أشركوا يقول الله تبارك وتعالى : لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وما أنت عليهم بوكيل أي بحفيظ - الآية 108 أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله ولا تسبوا الذين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه " ما من رجل يقول إذا ركب السفينة : بسم الله قدره سورة الأنعام الآية 91 الآية إلا أعطاه الله أمانا من الغرق حتى يخرج منها " الآيات 42 - 43 أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : كان اسم ابن نوح الذي غرق كنعان وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هو ابنه غير أنه خالفه في النية قال : بين ابن نوح والجبل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ذلك يوم محموع له الناس وذلك يوم مشهود قال : يوم القيامة وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد مثله وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال : ذاك يوم القيامة يجتمع فيه الخلق كلهم ويشهده أهل السماء وأهل الأرض الآية 105 أخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله يوم يأت قال ذلك اليوم وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال : كلام الناس يوم القيامة السريانية وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمر بن ذر أنه قرأ يوم يأتون لا تكلم منهم دابة إلا بإذنه وأخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
على وجه أبيه فارتد بصيرا وحين جاؤوا على قميصه بدم كذب عرف أن الذئب لو أكله خرق قميصه الآية 29 أخرج ابن رضي الله عنه في قوله يوسف أعرض عن هذا قال : عن هذا الأمر والحديث واستغفري لذنبك أيتها المرأة وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله يوسف أعرض عن هذا قال : لا تذكره وأخرج ابن أبي حاتم جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله قد شغفها حبا قال غلبها وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله قد شغفها قال : قتلها حب يوسف الشغف الحب القاتل والشغف حب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 12441- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في كسوة المساكين ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: أدناه ثوب، وأعلاه ما شئتَ. 12443- حدثنا هناد وأبو كريب قالا حدثنا وكيع ، عن الربيع، عن الحسن قال في كفارة اليمين في قوله: "أو كسوتهم"، ثوبٌ لكل مسكين. 12444- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن مهدي، عن وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه: "أو كسوتهم"، قال: ثوبٌ. (2) 12445- حدثنا هناد قال ، حدثنا عبيدة =وحدثنا ابن حميد وابن وكيع __________ (1) انظر تفسير "الكسوة" فيما سلف 5: 44 ، 480 / 7:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله:(حتى يلج الجمل في سم الخياط)، قال: زوج الناقة، يعني الجمل. 14629- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى واضح قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك أنه كان يقرأ:(الجمل)، وهو الذي له أربع قوائم. 14630- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو تميلة، عن عبيد، عن الضحاك:(حتى يلج الجمل)، الذي له أربع قوائم. 14631- حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن مسعود أنه كان يقرأ:"حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ الأَصْفَرُ". 14633- حدثنا نصر في سم الخياط)، والجمل: ذو القوائم. * * * وذكر أن ابن مسعود قال ذلك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15340 - حدثنا ابن وكيع ويعقوب قالا حدثنا ابن علية قال: حدثنا كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس عَرَفة، وأخذ ميثاقهم(ألست بربكم قالوا بلى شهدنا)، اللفظ لحديث يعقوب. (1) 15341 - وحدثني يعقوب قال: حدثنا ابن وهذا هو ثاني الآثار الموقوفة على ابن عباس ، ورواه بهذا الإسناد أبو جعفر في تاريخه 1 : 67 ، ورواه من هذه الطريق نفسها ، ابن سعد في الطبقات 1/ 1 / 8 ، بلفظه هذا . إسناد صحيح ، وانظر التعليق علي رقم : 15338 . (2) الأثر : 15341 - رواه ابن سعد في الطبقات 1 / 1 / 8 ،