منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وأبو بكر بن عبد الوهاب5. وبشر بن الجهم6. وزيد بن علي بن أبي بلال الكوفي7. ومحمد بن عبد الله بن أشته8. وعلي بن محمد بن خشنام9. وعلي بن محمد الزاهد بن أبوله10. والحسن بن عبد الله الصالح. ومحمد بن علي الرفا. وأبو بكر محمد بن أحمد الباهلي. مات في رجب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة عن إحدى وخمسين سنة. 2 هو محمد بن أحمد بن الفتح بن سيما أبو عبد الله بابن أبولة. 11 هو أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور أبو الحسن السوسنجردي ثم البغدادي.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وأبو البركات عبد السلام بن تيمية6. وأبو منصور بن علي البغدادي. والشرف بن عبد العزيز بن محمد شيخ شيوخ حماه. والمرجا بن الحسن بن الشقيرة7. وعلي بن شجاع الضرير8. مسلم بن نبهان نظام الدين التميمي الكوفي. 2 محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون -بدل شليون- أبو بكر بن أبي عبد مات سنة 649هـ. 6 عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية أبو البركات مجد الدين بن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم كمال الدين أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرنا أبو القاسم [الحسن بن محمّد بن جعفر] حدّثنا أبو صخر محمد بن مالك السعدي بمرو، حدّثنا عبد الصمد اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، فقلت: ما هذه القراءة يا أمير المؤمنين؟ [فقال:] حدثني أبي عن أبيه عن عبد وحدّثنا الحسن بن محمد بن زكريا العنبري، حدّثنا محمد بن عبد السلام، حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا خيثمة وحدّثنا الحسن بن محمد: حدّثنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن المروزي، حدّثنا الحسن ابن علي بن نصير الطوسي ، حدّثنا أبو ميثم سهل بن محمد، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخزاعي، عن عمّار بن سلمة، عن علي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فأما التفسير: فأخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا أحمد بن عبد الله المزني، حدّثنا محمد بن عبد الله بن سليمان وأخبرنا أبو القاسم الحبيبي، أخبرنا أبو زكريا العنبري، حدّثنا محمد بن عبد الله الوراق، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق عن معمر بن عبد الله بن بديل العقيلي عن عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع المستحبة أن يقول القارئ بعد فراغه من قراءة فاتحة الكتاب: آمين سواء كان في الصلاة أو غير الصلاة لما أخبرنا عبد أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، حدّثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدّثنا أبو داود عن سفيان، وأخبرنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الخبر بذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: في قراءة عبد حدثنا ابن المثني، قال: ثنا هشام بن عبد الملك (1) قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني المُغيرة، قال: سمعت إبراهيم يقول: أتى علقمة الشام، فقعد إلى أبي الدرداء، فقال: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال: كيف كان عبد الله حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا حاتم بن وَرْدان، قال: ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة قال: أتينا حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية؛ وحدثني إسحاق بن شاهين الواسطي، قال: ثنا خالد بن عبد الله عن داود، عن
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
عمر عبد السلام تدمري دار الكتاب العربي- بيروت طبعة ثانية 65- تاريخ بغداد للحافظ أبي بكر بن أحمد بن علي البغدادي المتوفى سنة (463 هـ) الناشر دار الكتاب العربي- بيروت- لبنان. 66- تاريخ الثقات للحافظ أحمد بن عبد عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى 67- تاريخ جرجان للسهمي (ت 427 هـ) ، عالم الكتب- بيروت 68- تاريخ الخلفاء للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى عام (911 هـ) تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد- الطبعة الثانية سنة 1383 هـ/ 1964 م- مطبعة المدني بالعباسية- القاهرة 69- التاريخ
تفسير مقاتل بن سليمان
«2» عائشة- رضي الله عنها- فلم يجدها فلبثوا ما شاء الله ثم جاء صفوان «3» وقد حملها على بعيره، فقذفها عبد الله بن أبي، وحسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب «4» بن عبد مناف وحمنة «5» بنت جحش أخت عبد عنها- وصفوان بن المعطل السلمى وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ يعني عظمة منهم يعني من العصبة وهو عبد المطلب، ل، ز: المطلب. (5) فى أ: وجميلة بنت جحش، ز: وحمنة بنت جحش أخت عبد الله بن جحش. (6) جاء فى النسفي رحمها الله- وتبرئها وتؤدب المؤمنين فنزلت «إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ» يعنى عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فَنَظَرت إِلَيْهِ بفؤادي وَأخرج ابْن إِسْحَق وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات وَضَعفه عَن عبد الله بن أبي سَلمَة أَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بعث إِلَى عبد الله بن عَبَّاس يسْأَله هَل رأى مُحَمَّد ربه فَأرْسل إِلَيْهِ عبد الله بن عَبَّاس أَن نعم فَرد عَلَيْهِ عبد الله بن عمر رَسُوله أَن كَيفَ رَآهُ الْأَبْصَار قَالَ: لَا أم لَك ذَاك نوره الَّذِي هُوَ نوره إِذا تجلى بنوره لَا يُدْرِكهُ شَيْء وَأخرج عبد قَالَ: رَأَيْت نَهرا وَرَأَيْت وَرَاء النَّهر حِجَابا وَرَأَيْت الْحجاب نورا لم أره غير ذَلِك وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقد بَانَتْ عدتهَا مِنْهُ بِوَاحِدَة وَهِي أملك لنَفسهَا ثمَّ تتزوّج من شَاءَت هُوَ أَو غَيره وَأخرج عبد حَائِض وَأما الْحَلَال فَأن يطلقهَا لأقرائها طَاهِرا عَن غير جماع وَأَن يطلقهَا مستبيناً حملهَا وَأخرج عبد الله عَنْهُمَا فِي قَوْله: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: الزِّنَا وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن وَالشعْبِيّ مثله وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: إِلَّا أَن يَزْنِين وَأخرج عبد الرَّزَّاق
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
رواية فهد بن الصقر قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن يزده الملنجي الشيخ الثقة قال: قرأت بها على أبي الحسين محمد بن عبد الجبار بن فروح الماوردي المعلم بالبصرة على إبراهيم بن خالد على أبيه وعلى خاله فهد بن صقر رواية الزجاج والنحوي قرأت على عبد الملك بن عبدويه على أبي الفرج على التمار على بكير إبراهيم الزجاج وأبي رواية أيوب قرأت على الملنجي على ابن عبد الجبار على إبراهيم بن خالد على أبيه على أيوب على يعقوب. عبد العزيز المؤدب على الحسن بن تميم المقري على أبي حاتم.