جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أبي=، عن سفيان، عن أشعث، عن الحسن قال: يجزئ عمامة في كفارة اليمين. 12480- حدثنا أبو كريب قال الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الحكم قال: عمامة يلف بها رأسه. * * * قال أبو و "أبو الهيثم" ، لم أستطع أن أستبين أيهم يكون ممن يكنى "أبا الهيثم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12519 - حدثنا هناد قال، حدثنا أبو الأحوص، قال حدثنا شعبة، عن سماك، عن مصعب بن سعد قال، قال سعد: شربتُ فأنزل الله:"إنما الخمر والميسر"، الآية. (3) * * * __________ (1) الأثر: 12519 - في المطبوعة: "قال حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك" ، وهو خطأ لا شك فيه وكان في المخطوطة في آخر الصفحة: "قال حدثنا أبو الأحوص قال" ثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال:"طعامه"، ما لفظه ميتًا. (1) * * * القول في تأويل قوله : { مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ } قال أبو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 12731 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرني أبو وجعله أبو جعفر جمعا ، كقولهم"جمال" و"جمالة" (بتشديد الميم) و"حمار" و"حمارة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) } قال أبو عن إعادته، وأنها من"الإجهار"، وهو إظهار الشيء للعين، (3) كما:- 13249 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"جهرة"، قال: وهم ينظرون . 13250- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكوفة والبصرة: بكسر"الألف" من"إنه" و"إنه" على الابتداء، وعلى أنهما أداتان لا موضع لهما. (1) * * * قال أبو وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13294- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو بجهالة"، قال: من جهل: أنه لا يعلم حلالا من حرام، ومن جهالته ركب الأمر. 13295 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ } قال أبو المعادَ إلى الله تعالى ذكره والمصيرَ إليه بعد الممات، كالذي:- 13401 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال: كقوله: { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا } ، [سورة المدثر: 11] . 13402- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13888- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله . 13889- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو سفيان، عن معمر، عن الحسن:(قد استكثرتم من الإنس)، يقول: أضللتم في تأويل قوله : { وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ } قال أبو فقال بعضهم: عنى بذلك اللَّبن . * ذكر من قال ذلك: 13932- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن عطية قال، حدثنا الجزاء )) فيما سلف من فهارس اللغة ( جزى ) . (3) الأثر : 13932 - (( عبد الله بن أبي الهذيل العنزي )) ، (( أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139) } قال أبو جعفر: يقول جل وبنحو الذي قلنا في معنى"الوصف" قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك: 13946- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:(سيجزيهم وصفهم)، قال: قولهم الكذب في ذلك . 13947- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14111- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"الحوايا"، المبعر والمرْبَض . 14112- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(أو الحوايا ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(أو الحوايا)، قال: المبعر . 14117- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو