جامع البيان في تأويل آي القرآن
شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) } قال أبو وقرأ ذلك عبد الله بن مسعود، كما:- 14255- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن رافع، عن زهير قال، حدثنا أبو الحنيفية المسلمة، ففرّق ذلك اليهود والنصارى، فتهوّد قومٌ وتنصَّر آخرون، فجعلوه شيعًا متفرقة . * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:(وريشًا)، يقول: مالا. 14429- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(وريشًا)، قال: المال. 14430- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو :"ورياشًا"، قال: أما"رياشًا"، فرياش المال. (1) 14432- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) } قال أبو جعفر: يقول تعالى رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ } قال أبو في خفاء. (3) * * * وقد روي عن مجاهد في ذلك ما:- 14551- حدثني الحارث قال، حدثني عبد العزيز قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا الحسين، عن يزيد ، عن عكرمة قال: السحرة كانوا سبعين= قال أبو (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) } قال أبو والكلام مع "إما" إذا كان على وجه الأمر، فلا بد __________ (1) الأثر : 14934 - هذا جزء من خبر طويل رواه أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ (131) } قال أبو * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14983 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو نحن أحق بها =(وإن تصبهم سيئة)، بلاء وعقوبة =(يطيروا)، يتشاءموا بموسى. 14984 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وكان بعض نحويي البصرة يقول: هو جمع، واحدها في القياس "الطوفانة". (4) * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، ما قاله ابن عباس، على ما رواه عنه أبو ظبيان (5) أنه أمر من الله طاف بهم، وأنه مصدر من قول __________ (1) هو أبو عبيدة ، في مجاز القرآن 1 : 226 . (2) (( البعاق )) ( بضم الباء ) : هو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) } قال أبو أمْسك يمسك". * * * وقرأه آخرون:(يُمَسِّكُونَ)، بفتح الميم وتشديد السين، من "مَسَّك يُمَسِّك". * * * قال أبو ولم يشر أبو جعفر إلى هذه القراءة . (2) (2) انظر تفسير (( إقامة الصلاة )) في فهارس اللغة ( قوم )) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 15680- حدثني محمد بن عمارة قال، حدثنا خالد بن يزيد= وحدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد= قالا حدثنا أبو إسرائيل، عن فضيل، عن مجاهد، في قول الله: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم"، قال: ، يريد الساعة التي فيها العشاء، قال: ولم يضعوا مذكرًا لمؤنث، ولا مؤنثًا لمذكر، إلا لمعنى. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15684- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم"، يقول: إذا ذكر الله وَجِل قلبه. 15688 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: "وجلت قلوبهم"، قال: فرقت. 15689 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي ما قلنا، وهو أن يقال: إن الله أخبرَ عن الذين كفروا به من مشركي عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) } قال أبو . (1) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16067 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو