الأساس في التفسير
وإذا كانت مقدمة سورة البقرة قد ذكرت المتقين، والكافرين، والمنافقين، فإن هذا القسم يفصل في أخلاق المتقين وسنرى بالتفصيل أثناء عرض المقاطع كيف أن القسم فصل في مقدمة سورة البقرة وامتدادات معانيها ولنبدأ عرض المقطع
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) سورة البقرة، الآية 177. وانظر صحيح البخاري باب أمور الإيمان وقول الله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم. (2) سورة البقرة، الآية:
الأحاديث الثابتة في فضائل سور وآيات القرآن
إلا اليوم فسلَّم وقال : أبشِرْ بنورَيْنِ أوتيتَهما لم يُؤتهما نبيٌّ قبلَك ؛ فاتحةِ الكتاب وخواتيمِ سورة البقرة ، لن تقرأَ بحرفٍ منهما إلا أعطيته ". * أُنزِلَتْ من كنزِ العرشِ : عن أبي أمامةَ ( قال : أربعُ ، وآية الكرسي ، وخاتمة سورة البقرة ، والكوثر. * رن إبليس - لعنه الله - حين نزلت : عن أبي هريرة ( قال
مناهج المفسرين
(سورة البقرة الآية 114) قوله «منع» نزل فى شأن المشركين حين منعوا المسلمين من ذكر الله تعالى فى المسجد (سورة البقرة الآية 115) ويدل على جواز التوجه إلى الجهات فى النوافل، وللمجتهد جواز التعبد بالجميع ..
موسوعة علوم القرآن
وللوقوف على هذا كله، انظر- إن شئت- في سورة البقرة ونحوها. 2 - دعوة أهل الكتاب من يهود ونصارى إلى الإسلام اقرأ إن شئت سورة البقرة وآل عمران ونحوهما. 3 - سلوك الإطناب والتطويل في آياته وسوره، وذلك لأنّ أهل المدينة
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
"""" صفحة رقم 146 """" بالله ( ، فمعناه : آمنوا بألسنتهم ، فقال : من آمن بقلبه ، ونظيره في سورة النساء : ( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ( ، قيل معناه : ( يا أيها الذين أقروا اعملوا واعتقدوا ) وفي سورة المنافقين ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ( ، وفي الكهف : ( إن الذين آمنوا وعملوا ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ( ، أي : صلاتكم إلى بيت المقدس .
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
"""" صفحة رقم 197 """" صدقاتكم بالمن والأذى ( ، وفي سورة محمد ( ( صلى الله عليه وسلم ) ) : ( لا تبطلوا والثالث : الظلم ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ( ، وفي سورة النساء : ( لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ( . والرابع : الشرك ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( 31 / ب ) ) ولا تلبسوا الحق بالباطل ( ، وفي النحل : (
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والسر ما يخفيه المرء من كلام وما يضمر في نفسه فلا يُطلع عليه الناس وتقدم في قوله { سراً وعلانية } في سورة البقرة ( 274 ). وتقدّم قوله : { الذين يؤمنون بالغيب } في سورة البقرة ( 3 ). أ هـ {التحرير والتنوير حـ 10 صـ }
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وكذا سورة (المطففين) أو بعضها. وأما ما نزل بـ (قاب قوسين)، فقوله تعالى: (ءامن الرسول) [البقرة: 285] إلى آخر سورة (البقرة).