جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال: حدثنا بشر بن عُمَارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس: "صراطَ الذين أنعمت عليهم" وهذا الخبر نقله ابن كثير 1: 52. وانظر أيضًا: 179. (2) الأثر 189 - ربيع: هو ابن أنس البكري. والأثر نقله ابن كثير 1: 53، والسيوطي 1: 16. (3) الخبر 190 - هذا كالخبر 183 منقطع بين ابن جريج وابن عباس وقد نقله ابن كثير 1: 53، والسيوطي 1: 16، ولكن وقع فيه "ابن حميد" بدل "ابن جرير". (4) الأثر 191 - وهذا نقله ابن كثير أيضًا 1: 53.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11370 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرني غيلان بن عبد الله مولى قريش، قال: سمعت ابن عمر سأله سائل قال: إنه توضأ ونسي أن يمسح أذنيه، قال فقال ابن عمر: الأذنان من الرأس. : الأذنان من الرأس. 11372 - حدثني ابن المثنى قال، حدثني وهب بن جرير قال، حدثنا شعبة، عن رجل، عن ابن عمر و"يوسف بن مهران البصري"، روى عن ابن عباس، وابن عمر، وجابر. وقال ابن سعد: "ثقة قليل الحديث".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18626- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله الليل) ، قال: الساعات من الليل صلاة العتمة. 18627- حدثني المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 18628- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد عباس يعجبه التأخير بالعشاء ويقرأ: (وزلفًا من الليل) . 18632- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير، عن قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (وزلفًا من الليل) ، قال: العتمة، وما سمعت أحدًا من فقهائنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا أبو خالد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت ليثا، عن مجاهد، قال: هي السبع الطُّوَل. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فضيل وابن نمير، عن عبد الملك، عن قيس، عن مجاهد، قال: هنّ السبع الطُّوَل. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن نمير، عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال: حدثنا بشر بن عُمَارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس: "صراطَ الذين أنعمت عليهم" وهذا الخبر نقله ابن كثير 1 : 52 . وانظر أيضًا : 179 . (2) الأثر 189 - ربيع : هو ابن أنس البكري . والأثر نقله ابن كثير 1 : 53 ، والسيوطي 1 : 16 . (3) الخبر 190 - هذا كالخبر 183 منقطع بين ابن جريج وابن وقد نقله ابن كثير 1 : 53 ، والسيوطي 1 : 16 ، ولكن وقع فيه "ابن حميد" بدل "ابن جرير" . (4) الأثر 191 - وهذا نقله ابن كثير أيضًا 1 : 53 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فمن الثقات مجاهد وابن جبير ، ويروى التفسير عنه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد Bه ، والطريق إلى ابن أبي أو سعيد بن جبير ، هكذا بالشك ، ولا يضر لكونه عن ثقة ، ومن طريق معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن يعتمدون على هذه النسخة ، ومن طريق ابن جريج Bه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل عمران وما عدا ذلك يكون عطاء Bه هو الخراساني ، وهو لم يسمع من ابن عباس Bهما فيكون منقطعاً إلا أن صرح ابن جريج بأنه عطاء بن أبي رباح ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس Bهما التفسير المنسوب لأبي النصر محمد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال : ما أحوجك إلى من يضربك كما فعل عمر بصبيغ العراقي وكان عمر ضربه حتى سالت الدماء على عقبيه وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال : الأنفال : المغانم أمروا أن يصلحوا ذات بينهم فيها فيرد القوي على هو ما شذ من المشركين إلى المسلمين بغير قتال من عبد أو دابة أو متاع فذلك للنبي يصنع به ما شاء وأخرج ابن قال : ما كانوا ينفلون إلا الخمس وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال : لا نفل في غنائم المسلمين إلا جرير عن الضحاك قال : هي في قراءة ابن مسعود " يسئلونك الأنفال " وأخرج ابن مردويه من طريق شقيق عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وكانت في خواب مدفونة فعرضوها بتوراة عزيز فوجدوها مثلها فقالوا : ما أعطاك الله إلا وأنت ابنه وأخرج ابن الله واشتد غضبه على النصارى أن قالوا أن المسيح ابن الله وأن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي " وأخرج ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال عزير : يا رب ما علامة من صافيته من خلقك ؟ فأوحى الله إليه : أن أقنعه باليسير وأدخر له في الآخرة الكثير وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن الله وكل شيء في القرآن قتل فهو لعن وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله قاتلهم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مردويه عن أبي رضي الله عنه قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه و سلم " فبذلك فلتفرحوا " بالتاء وأخرج ابن جرير عن أبي رضي الله عنه أنه كان يقرأ " فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون " بالتاء وأخرج ابن أبي عمر العدني والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه كان يقرأ " القرآن وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما جريرعن مجاهد رضي الله عنه قل بفضل الله وبرحمته قال : القرآن وأخرج ابن جرير والبيهقي عن زيد بن أسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله يا شعيب أصلواتك تأمرك الآية قال : نهاهم فقالوا : إنما هي أموالنا نفعل فيها ما نشاء إن شئنا قطعناها وإن شئنا أحرقناها وإن شئنا طرحناها وأخرج ابن القرظي رضي الله عنه قال : عذب قوم شعيب في قطعهم الدراهم وهو قوله أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء وأخرج ابن الزبير عاقب في قرض الدرهم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما إنك لأنت الحليم قال : الحلال وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم