جامع البيان في تأويل آي القرآن
19301 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال:(قضي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) } قال أبو ) : أي اذكر للملك الأعظم مظلمتي وحبسي في غير شيء، قال: أفعل. 19304 - حدثنا محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66) } قال أبو *ذكر من قال ذلك: 19480- حدثني المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد أبي نجيح ، عن مجاهد قوله:(إلا أن يحاط بكم) : ، إلا أن تهلكوا جميعًا. 19483- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: وكان للعباس مثله في الجاهلية يَشْرَبُ فيه 19526- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع وكان للعباس منها واحدٌ في الجاهلية. 19527- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جبير:(صواع الملك) ، قال، المكوك الفارسي. 19530- حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
علي ، عن ابن عباس ، قوله:( لولا أن تفندون ) يقول:تجهِّلون. 19822- حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال، حدثنا أبو بن أبي الهذيل ، عن ابن عباس:( لولا أن تفندون ) ، قال:لولا أن تسفهون. 19823- حدثنا أحمد ، قال، حدثنا أبو أحمد= وحدثني المثنى ، قال، حدثنا أبو نعيم= قالا جميعًا:حدثنا سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد:( لولا أن تفندون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (107) } قال أبو وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك: 19974 - حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله:( غاشية من عذاب الله ) ، قال: تغشاهم. 19976 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن مجاهد، قوله:(قطع متجاورات) طيِّبها: عذبُها، وخبيثها: السَّباخ . 20074- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو الأرض السبخة بينها الأرض العذية" ، لم يحسن قراءة المخطوطة ، لأنها غير منقوطة . (2) الأثر : 20078 -" أبو إسحاق الكوفي" ،" عبد الله بن ميسرة الحارثي" ، كنيته" أبو ليلى" ، وكناه هشيم :" أبا إسحاق" تارة و" أبا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وقرأ بكل واحدةٍ منهما قرأة *ذكر من قال ذلك: 20087- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء:(صنوان) قال التي إلى جنبها نخلاتٌ إلى أصلها=،(وغير صنوان) : النخلة وحدَها . 20089- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 20142- حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: محمد"المنذر"، والله"الهادي" . (1) 20143- حدثنا ابن بشار قال: حدثنا أبو السائب، عن سعيد بن جبير:(وإنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال محمد"المنذر"، والله"الهادي" . 20144- حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها . (1) 20534- قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب ، عن مجاهد قال: موتُ العلماء . * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قولُ من قال:(أولم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحكم عن رجل حلف ألا يكلم رجلا إلى حين ؟ قالا الحينُ: سنة. 20728 - حدثنا محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو حدثنا ورقاء = ح وحدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثني ورقاء = ح وحدثني المثنى قال ، حدثنا أبو وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله:( تؤتي أكلها كل حين ) ، قال: كل سنة. 20730 - حدثنا أحمد قال ، حدثنا أبو