الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق أبي مالك Bه عن ابن عباس Bهما قال : قال رجل من المسلمين وأخرج ابن جرير عن ابن عباس Bهما في قوله { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض } قال : نزلت في مواريث مشركي وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض } يعني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عمر Bهما قال : « خرجت مع رسول الله A حتى دخل بعض حيطان المدينة ، فجعل يلتقط من التمر ويأكل ، فقال » يا ابن عمر مالك لا تأكل وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاماً ولم أجده ، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسى وقيصر ، فكيف بك يا ابن وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز في الآية قال : من الدواب لا يستطيع أن يدخر لغد ، يوفق رزقه كل وأخرج ابن جرير عن قتادة { فأنى يؤفكون } قال : يعدلون .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن عدي عن عائشة قالت : " لما نزلت آية التيمم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على الأرض فمسح وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عمار بن ياسر قال : " كنت في وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " التيمم ضربتان. وأخرج ابن جرير عن أبي مالك قال : تيمم عمار ، فمسح وجهه ويديه ، ولم يمسح الذراع. وأخرج ابن جرير عن الزهري قال : التيمم إلى الآباط.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أبي رباح" ، وهو من أعلام المدرسة المكية في التفسير ، وكانت وفاته سنة أربع عشرة ومائة. 4 عكرمة مولى ابن عباس : هو أبو عبد الله : عكرمة بن البربري ، أحد الأئمة الأعلام ، وقد أخذه ابن عباس بالتربية والتثقيف من صغره ، وربما كان يقسو عليه في هذا ، قال عكرمة : " كان ابن عباس يجعل في رجلي الكبل1 ، ويعلمني القرآن والسنن" وكان يقول : كل شيء أحدثكم في القرآن فهو عن ابن عباس" ، وقال أيضا : " لقد فسرت ما بين اللوحين إمام الأئمة البخاري عنه في صحيحه2 ، ومن أراد زيادة اليقين في هذا ، فليرجع إلى ما كتبه الإمام الحافظ ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ } أخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مالك عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لما نزلت هذه الآية { ما كان وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله { ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { لا يصيبهم ظمأ } قال : العطش { ولا نصب } قال : العناء. وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة ومكحول : أنهما كانا يكرهان التلثم من الغبار في سبيل الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآيات 120 - 121 أخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مالك عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية إلا كنت فيها " وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله أبي حاتم عن السدي لا يصيبهم ظمأ قال : العطش ولا نصب قال : العناء وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة ومكحول : أنهما كانا يكرهان التلثم من الغبار في سبيل الله وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي وعبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن أبي مالك في قوله:"ولا يظلمون فتيلا"، قال: الفتيل: الوَسخ الذي يخرج من بين الكفين. 9750 - حدثنا محمد حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي، قال: الفتيل، ما فتلت به يديك، فخرج وَسَخ. 9751 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله:"ولا يظلمون فتيلا"، قال: ما تدلكه في يديك عباس قوله:"فتيلا"، قال: الذي في بطن النواة. 9753 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء قال: الفتيل، الذي في بطن النواة. 9754 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، حدثني طلحة بن عمرو:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك: 10448- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغِّيرُن خلقَ الله". 10449- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عن الربيع بن أنس، عن أنس: أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت:"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله". 10450- حدثنا ابن فليغيّرن خلق الله". 10451- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن مطرف قال: __________ (1) "خصى الفحل صحيح في جواز"الإخصاء" ، وبمثل هذه الآثار احتج أصحاب معاجم اللغة ، وكيف لا يحتج به ، وقد جاء في كلام ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15355 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قوله:(وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) قال: أخذهم كما يأخذ المشط من الرأس. (1) 15356 - حدثنا ابن قال ابن حميد: كما يؤخذ بالمشط. (2) 15357 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا روح بن عبادة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أبي أنيسة، __________ (1) الأثر : 15355 - هذا الأثر في السنة ، وقصر في نسبته إلى ابن جرير .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2223] وأخبرني الحسين بن محمد (¬1)، نا عبيد الله بن محمد (¬2) ابن شنبة (¬3)، نا علي بن محمد بن ماهان (¬4)، نا علي بن محمد الطنافسي (¬5)، نا أبو الحسين العكلي (¬6)، عن عبد الله بن بكر ابن عبد الله المزني قال: قال لقمان: ضرب ¬__________ = التخريج: نسبه السيوطي في "الدر المنثور" 6/ 510 لابن المنذر. (¬1) هو ابن قال يحيى بن معين: صالح، وقال أيضًا والنسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر: صدوق وقال ابن حجر: ثقة ثبت جليل. مات سنة (106 هـ).