الكشف والبيان عن تفسير القرآن
القافلاني (¬1)، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث (¬2)، حدثنا عبد الرحيم ابن زيد العمي (¬3)، عن أبيه (¬4) ، عن شقيق (¬5)، عن عبد الله - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى: {فَإِنَّ ضعيف. (¬5) هو شقيق بن سلمة أبو وائل، ثقه، مخضرم. (¬6) [3183] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف جدًّا، عبد أنفس: رواه المصنف من طريق أبي الحسن القافلاني، ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" 10/ 253، عن محمد بن عبد قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 127: فيه عبد الرحيم بن زيد العمي، وهو متروك.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ظَنَنْتُ} علمت (¬1)، وأيقنت (¬2) {أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}. [3230] أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله (¬3)، حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك (¬4)، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي وقاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 315. وهو أبو عبد الله بن فنجويه. (¬4) لم أجده. (¬5) عبد الله بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن نصر بن مهران، أبو القاسم المروزي، سمع الحسن بن أبي الربيع الجرجاني وغيره، وعنه علي بن عبد العزيز بن مردك، وغيره، قال البرقاثي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) [3279] الحكم على الإسناد: ضعيف جدًّا؛ عطية العوفي، وشريك بن عبد الله النخعي: يخطئان كلهم من طرق عن محمد بن عبد الله بن سليمان. ورواه المصنف ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" 8/ 267 من طريق عبد الله بن الفضل. ورواه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 181 من طريق أبي زرعة، وعلي بن عبد الرحمن خمستهم: محمد بن عبد الله بن سليمان، وزكريا العوفي، عبد الله بن الفضل، وأبو زرعة، وعلي بن عبد الرحمن،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) إسماعيل بن عبد الله، صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. (¬2) عبد الله بن عبد الله بن أويس ، صدوق يهم. (¬3) محمَّد بن أبي موسى ويقال: ابن أبي عياش، روى عنه عبد الحميد بن سليمان، وأبو أويس، ذكره حبان 7/ 426. (¬4) الهلالي، مولى ميمونة، ثِقَة. (¬5) أم المُؤْمنين. (¬6) [3361] الحكم على الإسناد: فيه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، ومحمَّد بن عبد العزيز، لم أجدهما، ومحمَّد بن أبي عياش لم يوثقه سوى ابن حبان،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
¬1) أحدهم فيخرقها حتى يقع في دماغه، ويحرق الفيل والدابة، ويغيب الحجر (¬2) في الأرض من شدة وقعه فعمد عبد فقال عبد المطلب: إني لم آل أن اجعل أجود المتاع في حفرتي فهو (¬4) لك. وجلس كل واحد منهما على حفرته، ونادى عبد المطلب في الناس فتراجعوا وأصابوا من فضلهما، حتى ضاقوا به ذرعًا وساد عبد المطلب بذلك قريشًا (¬5)، وأعطته المقادة (¬6) فلم يزل عبد المطلب وأبو مسعود في أهليهما في ¬_ في (ب)، (ج): الحجارة. (¬3) ساقطة من (ج). (¬4) في (ب)، (ج): فهي. (¬5) في الرواية السابقة يدل على أن عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} 1 - قوله عز وجل: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [3691] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (¬1)، (حدثنا مكي بن عبدان) (¬2)، حدثنا عبد الله بن هاشم (¬3)، حدثنا عبد الله بن نمير (¬4)، حدثنا الأعمش (¬5)، عن عبد الله بن مرة (¬6)، عن سعيد بن جبير (¬7)، عن ابن عباس قال: لما أنزل فاجتمع إليه الناس من رجل يجيء، ورجل (¬9) يبعث رسوله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا بني عبد وهو الَّذي يروي عن سعيد بن جبير بخلاف الأول، فلم يعد من شيوخه سعيد بن جبير، ولم أرَ من ذكره من طريق عبد
الوسطية في القرآن الكريم
الضوء اللامع، للسخاوي شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، دار مكتبة الحياة، بيروت. العبر في خبر من غبر، لأبي عبد الله الذهبي، تحقيق أبي هاجر محمد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، الطبعة العلم والبحث العلمي، دراسة في منهاج العلوم، لحسين عبد الحميد رشوان، المكتب الجامعي، الإسكندرية. عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ/ 1992م. عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت.
الصرفة دلالتها لدى القائلين بها وردود المعارضين لها
عبد الرحمن حسن محمود 5- الإتقان في علوم القرآن : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ ) تحقيق التراث بالقاهرة ، ط 3 ، 1985م . 6- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد : إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن أبي عبد الله الجويني :( ت478هـ) ، تحقيق : د. عمر السلامي ، نشر وتوزيع مؤسسات عبد الكريم بن عبد الله ، تونس ، 1980 م . 9- الإعجاز القرآني، وجوهه وأسراره عبد الغني محمد سعد بركة ، ط1، 1989م، مكتبة وهبة بالقاهرة . 10- الاقتصاد في الاعتقاد : حجة الإسلام أبو
أثر الحلقات القرآنية في تحقيق الأمن الاجتماعي
الطبراني،المعجم الكبير، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي،ط2، الموصل: مكتبة العلوم والحكم،1983م . عبد الرحمن الزنيدي، العولمة الغربية والصحوة الإسلامية، دار أشبيليه،الرياض، 1421هـ عبد الرحمن بن عبد الخالق عبد الكريم العمري، دور المسجد في تحقيق الأمن الاجتماعي،الرياض، بحوث ندوة الأمن والمجتمع، كلية الملك فهد عبد الله علوان، تربية الأولاد في الإسلام، بيروت، دار السلام، 1997م . ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: عبد العزيز غنيم وآخرون، القاهرة دار الشعب، (د.ت) .
أثر تعلم القرآن الكريم في اكتساب الملكات اللسانية
فصول في فقه العربية، للدكتور رمضان عبد التواب – مكتبة الخانجي بالقاهرة ودار الرفاعي بالرياض – الطبعة كيف تحفظ القرآن الكريم؟، للدكتور عبد الرب نواب الدين - مكتبة ابن القيم - المدينة المنورة - الطبعة الثانية مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية – جمع عبد الرحمن بن قاسم – مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – المدينة مقدمة ابن خلدون، للعلامة عبد الرحمن بن خلدون - تصحيح وفهرسة: أبو عبد الله السعيد المندوه - المكتبة التجارية يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، لأبي منصور الثعالبي – تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد – دار الفكر –