تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير القرطبي: 6/ 4051) . : 12894: نصبا: 2: المنثور: (5/ 424) . : 12895: له: 3: المصدر السابق. : 12896 : خضر: 4: المصدر السابق. : 12897: روحه: 5: المصدر السابق. : 12898: قصصا: 6: قال ابن كثير: فوجدا عبدنا ) . : 12899: والنبوة: 8: المصدر السابق. : 12900: قدميه: 9: المصدر السابق. 2378: 12901: فرسخ: 1: قال ابن كثير: يقول تعالى مخبرا عن موسى وصاحبه وهو الخضر: أنهما انطلقا لما توافقا واصطحبا، واشترط عليه أن لا
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12970: آدم: 2: قال ابن كثير: يقول تعالى مخبرا عن ذي القرنين: ثم أتبع سببا أي: ثم سلك طريقا من مشارق انظر، (تفسير ابن كثير: 3/ 103) . : 12971: الناس: 3: المنثور: (5/ 459) . : 12972: عظيما: 4: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
(4/ 302) وبداية (7/ 303) والطبري (20/ 92) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 36) وابن كثير (3/ 410) . : 17250 : بين: 4: طمس «بالأصل» . 3052: 17256: والكتاب: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذه خلعة سنية عظيمة ، فلم يوجد نبي بعد إبراهيم- عليه السلام- إلا وهو من سلالته، فجميع أنبياء بني إسرائيل من سلالة يعقوب ابن
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد: (2/ 512) والحاكم (2/ 435) والمنثور (3/ 85، 5/ 333) والطبري (8/ 134) وابن كثير (3/ 412، 7/ رواه البخاري في (7/ 157) ومسلم في (صفات المنافقين، ح/ 75) وأحمد (2/ 264) والمسير (8/ 172) وابن كثير ( 8480: أزواج: 1: سورة «ص» آية: 58. : 8482: الظالمين: 2: المنثور: (3/ 325) . 1483: 8489: الحجاب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 216) . : 8490: الأعراف: 2: المصدر السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
1/ 357) والحاكم (2/ 611) والنبوة (7/ 6) والمنثور (4/ 278) والطبري (16/ 78) والقرطبي (11/ 128) وابن كثير (5/ 243) وأذكار (239) . : 13169: الآية: 2: المنثور: (4/ 279) وابن كثير (5/ 244) . : 13170: ربك: 3: المنثور السابق: (5/ 529- 530) . : 13177: غيره: 10: المصدر السابق: (5/ 529- 530) . 2415: 13373: يا رجل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 141) . : 13374: يا رجل: 2: المنثور: (5/ 551) . : 13375: لتشقى: 3: المصدر السابق. : 13376
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. "، والصواب من ابن هشام 2: 189. (3) في المطبوعة: "أنباهم بذلك"، والصواب ما أثبت من سيرة ابن هشام 2: 189، وسترى ذلك في تفسير الآية نفسها بعد. (4) في المطبوعة: "من ذلك"، وهو محض خطأ. (5) هذه الجملة الأخيرة من كلام ابن إسحاق، لا من كلام ابن عباس. (6) في المطبوعة: "بما قدم يمينه فأعتقوه". ويقال: كم قامت أمتك؟ أي كم بلغت؟ ووجدتها في تفسير البغوي على الصواب: "بما قام من ثمنه" 1: 224 (بهامش تفسير ابن كثير) . (7) حرب سُمير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
__________ (1) طل دمه وأطله : أهدره وأبطله . (2) في المطبوعة : "وقتلوا من قتلوا . . " ، والصواب من ابن هشام 2 : 189 . (3) في المطبوعة : "أنباهم بذلك" ، والصواب ما أثبت من سيرة ابن هشام 2 : 189 ، وسترى ذلك في تفسير الآية نفسها بعد . (4) في المطبوعة : "من ذلك" ، وهو محض خطأ . (5) هذه الجملة الأخيرة من كلام ابن إسحاق ، لا من كلام ابن عباس . (6) في المطبوعة : "بما قدم يمينه فأعتقوه" . تفسير ابن كثير) . (7) حرب سُمير .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الربا"، ينقُصُ الله الرّبا فيذْهبه، كما:- 6251 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"يمحق الله الربا"، قال: يَنقص. * * * وهذا نظير الخبر الذي روي عن عبد الله بن كثير من المسند من طريق شريك عن الركين بن الربيع، بلفظه. ثم ساق ما رواه ابن ماجه. غير أن ابن كثير (2: 61) نقل لفظ الطبري، وساق الخبر كنصه في الحديث، لا كما جاء في المطبوعة والمخطوطة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الربا"، ينقُصُ الله الرّبا فيذْهبه، كما:- 6251 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"يمحق الله الربا"، قال: يَنقص. * * * وهذا نظير الخبر الذي روي عن عبد الله بن كثير من المسند من طريق شريك عن الركين بن الربيع ، بلفظه . ثم ساق ما رواه ابن ماجه . غير أن ابن كثير (2 : 61) نقل لفظ الطبري ، وساق الخبر كنصه في الحديث ، لا كما جاء في المطبوعة والمخطوطة
معالم التنزيل
أبي حاتم والحاكم وصححه من حديث ابن عباس، وله روايات في بعضها ضعف ينجبر بتعدد الطرق. انظر: فتح الباري: 8 / 535، مجمع الزوائد: 7 / 94، تفسير ابن كثير: 3 / 531-532، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ترجمة "فروة بن مسيك": 5 / 369 حيث أشار إلى الحديث وقال: "أخرجه ابن سعد، وأبو داود والترمذي ، وابن السكن مطولا ومختصرا"، زاد المسير: 6 / 165 مع حاشية المحقق. (3) أخرجه ابن جرير، وأبو الشيخ في " قال ابن كثير: "هذا حديث غريب وفي سنده ضعف"، انظر: الدر المنثور: 6 / 351، البداية والنهاية لابن كثير: