التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون (1) __________ (1) سورة : يونس آية رقم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين (1) __________ (1) سورة : يونس آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم (1) الآية __________ (1) سورة : الرعد آية
المختصر في تفسير القرآن الكريم
وفي ثمود قوم صالح عليه السلام آية لمن يخاف العذاب الموجع حين قيل لهم: استمتعوا بحياتكم قبل انقضاء آجالكم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الأفهام ومعنى كونهما آيتين أنهما يدلان على وجود الصانع وقدرته وقدم الليل على النهار لكونه الأصل ) فمحونا آية المراد بمحوها أنه سبحانه خلقها ممحوة الضوء مطموسة وليس المراد أنه محاها بعد أن لم تكن كذلك ) وجعلنا آية بها وقيل مبصرة للناس من قوله أبصره فبصر فالأول وصف لها بحال أهلها والثانى وصف لها بحال نفسها وإضافة آية لتبتغوا فضلا من ربكم ( أى لتتوصلوا ببياض النهار إلى التصرف فى وجوه المعاش واللام متعلق بقوله وجعلنا آية ذكر مصلحة أخرى فى ذلك الجعل فقال ) ولتعلموا عدد السنين والحساب ( وهذا متعلق بالفعلين جميعا أعنى محونا آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وأنه لفي زبر الاولين قال : كتب الاولين أو لم يكن لهم آية محمدا مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل انه رسول الله وأخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرأ أو لم يكن لهم آية الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله أو لم يكن لهم آية كان عبد الله بن سلام من علماء بني اسرائيل وكان من خيارهم فآمن بكتاب محمد فقال لهم الله أو لم يكن لهم آية ان يعلمه علماء بني اسرائيل وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي في قوله أو لم يكن لهم آية
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ونزع يده آية 108 الأعراف : ( 108 ) ونزع يده فإذا . . . . . 8796 حدثنا عمار بن خالد الواسطي قوله تعالى : ونزع يده آية 108 8796 حدثنا عمار بن خالد الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، عن اصبغ بن زيد ، قوله تعالى : قلا الملا من قوم فرعون ان هذه لساحر عليم آية 109 الأعراف : ( 109 ) قال الملأ من . . . . قوله تعالى : يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون آية 110 الأعراف : ( 110 ) يريد أن يخرجكم . . . . . قوله تعالى : قالوا ارجه واخاه آية 111 الأعراف : ( 111 ) قالوا أرجه وأخاه . . . . . 8790 حدثنا أبى ، ثنا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
صفحة رقم 2820 """" 15956 حدثنا أبي ، ثنا قبيصة ، ثنا الثوري ، عن عمرو بن قيس ، عن عطية اولم يكن لهم آية حدثنا محمد بن يحيى ، انبا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : اولم يكن لهم آية عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب الي انبا عبد الرزاق انبا معمر ، عن قتادة قوله : اولم يكن لهم آية العوفي فيما كتب الي ، حدثني أبي ، حدثني عمي حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله : اولم يكن لهم آية اسرائيل ، وكان من خيارهم فامن بكتاب محمد - ( صلى الله عليه وسلم ) - فقال الله عز وجل : اولم يكن لهم آية
تفسير ابن أبي حاتم
الصافات آية 25. (2) . الصافات آية 25. (3) . الصافات آية 26. (4) . المرسلات آية 39. (5) . سورة الأعراف آية 44.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بن سلام: كذبتم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فوضَعَ مِدراسها الذي يُدَرِّسها منهم كفّه على آية الرجم، فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم، فنزع يده عن آية الرجم فقال؟ ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا: هي آية الرجم، فأمر بهما فرجما قريباً من حيث موضع الجنائز عند المسجد، قال: فرأيت صاحبها قوله تعالى (قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) انظر سورة البقرة آية (135) .