لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
قال تعالى في سورة البقرة (وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ الحقيقة أن الفعل (يقبل) لم يُذكّر مع الشفاعة إلا في الآية (48) من سورة البقرة وهنا المقصود أنها جاءت وقد وردت كلمة الشفاعة مع الفعل المؤنث في القرآن الكريم في آيات أخرى منها في سورة يس (أَأَتَّخِذُ مِن
دراسات في علوم القرآن
الصلاة والسلام عن الفاتحة: "هي السبع المثاني" 1 وقوله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" 2. وقوله صلى الله عليه وسلم: "تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء" 3. الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي بين الآيات من حيث بداياتها ونهاياتها لما عرفنا بداية الآيتين في آخر سورة البقرة مثلا، ولا آية الصيف ولا الآيات السبع في الفاتحة. __________ 1 رواه البخاري ج6 ص103. 2 رواه البخاري
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 184. 2 سورة النساء: الآية 23. 3 سورة البقرة: الآية 196. 4 مباحث في
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
. __________ 1 سورة الأعراف: آية 187. 2 سورة البقرة: آية 215 3 سورة البقرة: آية 217
جمال القراء وكمال الإقراء
وسبع القرآن (يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا) في النساء، وفي سورة الأعراف (إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ وفي سورة إبراهيم (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) . وثمن القرآن البقرة، وآل عمران، وخاتمة الأنعام، وخاتمة هود. وعشره البقرة، ومائة من آل عمران، وخاتمة المائدة، وخاتمة الأنفال، وخاتمة يوسف، وخاتمة الكهف، وخاتمة الفرقان والقرآن كله ستة آلاف آية، ومائتان وأربع آيات، وهو مائة وأربع عشرة سورة مع فاتحة الكتاب.
أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) رواه البخاري بسنده عن ابي هريرة. (2) سورة البقرة آية 196. (3) سورة المائدة الآية 95. (4) سورة البقرة آية 196.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
كانت سورة البقرة منزل كتاب هو الوحي انتظم بترجمتها الإعلام بأمر كتاب الخلق الذي هو القدر، فكما بين في أول سورة البقرة كتاب تقدير الذي قدره وكتبه في ذوات من مؤمن وكافر ومردد بينهما هو المنافق فتنزلت سورة
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
الشيخ رحمه الله اعلم ان الله سبحانه و تعالى أعطى نبيه محمدا صلى الله عليه و سلم و بارك خواتيم ( سورة البقرة ) من كنز تحت العرش لم يؤت منه نبى قبله ومن تدبر هذه الآيات و فهم ما تضمنته من حقائق الدين و قواعد نستوعب الكلام فيها لخرجنا عن مقصود الكتاب ولكن لابد من كليمات يسيرة تشير إلى بعض ذلك فنقول لما كانت ( سورة البقرة ) سنام القرآن و أكثر سورة أحكاما و أجمعها لقواعد الدين أصوله و فروعه و هي مشتملة على ذكر ( أقسام
روح البيان
الى الأعراف والسابعة سورة يونس او الأنفال وبراءة جميعا لانهما سورة واحدة عنده كما في القاموس وأعطانى البقرة من الذكر الاول وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى عليه السلام وأعطيت فواتح الكتاب وخواتيم البقرة من سورة البروج الى سورة لم يكن والقصار من سورة لم يكن الى آخر القرآن (روى) ان القراء لما قسموا القرءان الانعام ويوم السبت من سورة الانعام الى سورة يونس ويوم الأحد من سورة يونس الى سورة طه ويوم الاثنين من سورة طه الى سورة العنكبوت ويوم الثلاثاء من سورة العنكبوت الى سورة الزمر ويوم الأربعاء من سورة الزمر
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
الزكاة صراحة في بعض السور المكية، مثل قوله تعالى في سورة المزمل: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وفي سورة المؤمنون: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} . ووردت في بعض السور الأخرى بغير لفظ الزكاة، كما في سورة الأنعام: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ، وفي سورة الذاريات: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} ، وفي سورة المعارج: {وَالَّذِينَ ابن كثير (5/457) . 2 تفسير ابن كثير (8/386) .