جامع البيان في تأويل آي القرآن
بما أنزل الله فيه" إلى"الفاسقون"= قرأ عبيد الله ذلك آيةً آيةً، وفسَّرها على ما أُنزل، حتى فرَغ [من] تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بالدم، العفو عنه"، بين الكلامين بياض وفي الهامش حرف (ط) دلالة على الخطأ، فاستظهرت صواب الكلام من سياق تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يكن منهم، ممن خالف نسبُه نسبهم وجنسه جنسهم، فإنه حكمه لحكمهم مخالفٌ. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"التولي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومُحَادّتهم،"نادمين"، كما:- __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "ويقرر"، وكأن الصواب ما أثبت. (2) انظر تفسير"الفتح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وانظر تفسير"الكتمان" فيما سلف 2: 228، 229.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم"، قال: خالطوهم بعد النهي في تجاراتهم، __________ (1) انظر تفسير"اللعنة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: "لأنظر وأنا أسبق" وصواب قراءتها ما أثبت. (2) "العنز" الأنثى من المعزى والأوعال والظباء. (3) انظر تفسير"أوطأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قلت: عليه من الإمام عقوبة؟ قال: لا. (3) __________ (1) انظر تفسير"عفا" فيما سلف من فهارس اللغة= وتفسير"سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان في المطبوعة والمخطوطة"عبد الرحمن بن سليمان"، والصواب من تفسير ابن كثير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأن يقال"، معطوف على قوله في أول الفقرة: "وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يقال. . .". (2) انظر تفسير"افترى